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　　中新网太原7月22日电 (记者 胡健)2025年全国柔道积分👚赛(第四站)22日在山西体育中👪心汾酒体育馆举行，来自全国34个地区的550余名运动员、教练员参赛。

2025年全国柔道积📄分赛(第四站)22日在山西体🖌育中心汾酒体育馆举行。胡健 摄

　　全国柔道积分赛🔬是运动员们🌘争夺全⛽运会积分的关键赛事，本次积分🌀赛涵盖男子、女子各7个级别，共计14个级别，采用国际柔道联🛡合会裁判规则。竞赛形🕘式采用单败淘汰四分之🈵一复活制，获得全国柔道积分🍮赛各级别前16名的运动员将🎪得到相应积分。

　　今年的🖨柔道积分赛共分五站，山西站是第四站。为承办好这次比赛，山西省体育局成💋立由体育、公安、卫生、食品药品监督、宣传等部门🚵组成的赛🛑事组委会及综合协调组、新闻宣传组、参赛队接待组、车辆调度组、场地保障组等办🔓事机构。

本次赛事吸🤘引了来自全国34个地区的550余名运动员、教练员参赛。胡健 摄

　　此次比赛由国家🧡体育总局举重摔💋跤柔道运动管理中心、中国柔道协👢会主办，山西省体育局承办，山西省重竞技🎋运动中心、山西省体育🏠中心有限公司、山📓西省柔道协会协办。(完)

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黄哲敏(重庆大学❄美视电影学院影视〽系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🔜电影制片厂🐘出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速😯走红。作为🆚奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🌜的首📘部长篇改编作品，上💜映一周时间里，影片累计🚀票房突破5.74亿元，成为🖕我国影史票房📅最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🌳劲的势头于市场与评论界🅰持续发酵，不✨仅稳居同档期票房前列，还在社交媒🔀体与评论市场引发了持🥊续的长尾效应。这部影📶片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了👺故事的世界观层🚝次与叙事纵深，书写出一则兼具当😂代气息与寓言⚫意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🔎复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🌩天取经路🤣过浪浪山，各方势力皆觊觎❄唐僧肉，其中便包🔼括了主角小猪妖🌒一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着🎤能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🤹蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🎹妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🎓师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故🏫事由此展开。　　影片监制及艺术总🎂监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🤔实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🚻非前作也非续集，而是一个拥有🌱独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🍻出的基🛬本气质是相近的，只消微微置换，我们立👯马可以获得一🌵则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努力👜工作，似🗑乎永远无法打破固着的🏡阶级壁垒，这一壁⛹垒不仅径直指向了“浪浪山”的复🤔杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🚩并不因个体努力得以转变，而🗑是更加依靠某种天生/既有地位🌶所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如🌺导演於水在访谈中亲承：“在创作👌时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🐇来后，才🕒觉得这就是当代职场📕人的生活，我才意识到💌大家确实在这方面共🥓情了。当代人在职🧑场中遇到的困难是普遍🥠的困难，但在家庭、学校等各个环境🚺中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了💨当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在😢既有话语中反复验证，一个更有🎶意思的问题是——近年来，这一指🤩涉底层劳动者处境的流行📩标签，如何🚝从网络亚文化演变为评✉论市场的高频词汇？又为何😐在当下的电影舆论场中能够🔸迅速引发跨年龄、跨阶🖱层的情感共振？这种🎏转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🔊以从近些年电影市场对“打工人”经🌶验的持续演绎中得到印证。这些作品在🥤类型与风格上或许🔕各异，却在角色设定🎼与情感🌜内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于👉庞大的制度与规则之中，通过🔻一次次重复、琐碎而无望的任🐶务，试图寻找微🌫小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最⛰早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🎒指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🤼工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🎈谓迅速北上，从而进入普🏢通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🏬口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等😴称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🕟域迁徙色彩和😤历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🚈首先出现了👰以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🚥为改革开放语境下大众👔文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🌔市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🚷化。“打工者”不再局🎱限于农民工职业群体，青年群体、普🏆通上班族也开始用“打工”指代自己的工作🏛状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🥚语，强调其工作中面临🏽的艰辛、压力、困惑以及对制度的🆕不满与讽刺。而早期中文互👷联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🏭自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🔙主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近⚽病毒式地占领了中文互联网👟的热词版面，随后被主🧝流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🗼指涉外来务🌹工群体的语义，扩张为覆🐙盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🚳更广泛的劳动者群🏾体，形成了某种🔈集自嘲、解构、共鸣于一身🎐的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🚶群体的创作中，将城市工人群体🧛作为主角，讲述“打工者”生活的影片✨并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂👃打工人群，展🛃现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🚾前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了😝一名底层青年打💱工仔小辉在流水🌨线生产、家庭、爱情三者间游移🌍并最🏸终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🚐划经济向市场经济转型中传统工🔫人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文📅化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🗞的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🤼父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🛴扩张后，关注都市🚺白领生存，讲述职场背📬后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所📈处的时代语境密切相关。从〰计划经济向市场经济的制度更替，到城🚬镇化与人口流动的加速，再到互联🎋网经济崛起带来的劳动🕖形态变革，不仅是个💱人命运的写照，更是特定历史阶段☕社会结🐴构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐😠渐与官方话语合流，成为了某种时🌸代精神塑造的反映，典型🌉如文牧野执导，讲述城市💫青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🏔在当代网络文化🍍下返乡创业的农🐉村题材影片《一点就到家》。与此🎶前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🔢的影像不同，这🙆一时期的作品更多地😚承载了励志叙事与时代🎒正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🏄队协作实现阶层跃🍇升的可能性。这种🛠转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构❓建了一📯种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语💔与大众情感之间架起🐡了一座桥梁。也🍪正是在这一时期，电影市场开始出现另💈一批和“打工人”生活高度相关的🌰影片。这类影片⏱一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🗾度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🏍没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🤣事内容上，则😝已经开始关注、挖掘当💥下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进💏行📇辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构📂架，大⛴抵可分为以下三点：其一，制度化的🔇阶层再现。通常以一🆔个层级分明、路径封闭🏯的组织结构空间为故事的👉发生基础，揭♉示社会资源在制度化🤸选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类😹型手法夸张权力机关运行的非👧理性逻辑与🛎内在矛盾。其三，边缘主体的能💺动书写。以底层或📦边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🏼构性压迫下🏦的策略性抵抗与😾意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🥝今社会🎌千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🚒分，不惜🈸用鬃毛擦拭锅具，却因无意💱间磨去锅上的刻字引来杀😬身之祸，而蛤蟆精🧣即便已被驱逐出浪🚡浪山，仍执意保🧜留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🌩任何实际职能；无独有偶，在🚆同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🛥乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无⛸异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🚨电影《年会不能停》以企业🥙大裁员为背景，一次阴🚯差阳错的选调竟🥀引发了一连串的职场闹剧👥，吊诡地揭示了一套荒谬的企🐂业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于📃职场生态的讨论，讲述了一🗄出草台班子式的创业闹剧🥀。这些影片虽在🍌题材与叙事策略♟上各有差异，但无一例外地👪借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型👼叙事的核心意象。这🦇些形象始终承载着对打🏕工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现🥒了在特定🏍制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🕗众倾向于将影片中🕹主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调😅侃与批判之意，如今年的现象⏰级动画电影《哪吒之魔🤟童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力📪都休想搬动”背后，实际上反映的是📞大众对于👒三界封神榜等级秩序🕣的控诉。个中典型💪则是影片中的主要⚽角色申公豹，尽管他凭借着自身努🏥力考入玉虚宫，但其出身始终🥛不被主流认可，终日勤勤🌌恳恳却永远⛸无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🥙金仙的选拔机制暗含着残酷🍰的出身论，“元始天尊座下👍清一色的人族修士，即使太🚻乙真人终日醉饮👣误事仍能获得重要法器，而勤勉修🧟炼的申公豹只因妖🖤族身份就被排除在核心圈🐻层之外。这🚗种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网📬大厂、公务员、事业编等对35岁以🧘上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中😝为重塑肉身，历经考验的🍭情节也被众🐶多网友喻为某种“职场人的打➿怪升级指南”，甚至有论者以🐖哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由😈我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🧚临资源有限、矛盾复杂的困🈷境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🕺此类关联的合法性几何仍需👯推敲，但可以确定的是🙄，这种关于“打工人”处境的故事与💧解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与📞产业策略📆在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助💏了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🐘通过影像叙事不断加固这💨一文化想象，使其成为一种💈可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🚴将虚🎯构情节与自身的生🕦活经验进行平行对照，更乐于在这🤫种带有自嘲与批判色彩🏄的虚构世界中完成情🐩绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要🥫更为残酷一些。直到结尾，四👗只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们📒能看到的，正如片尾的那💸行字幕，只有“每一个🎌勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先👌锋与莲花化身🔐的哪吒不同，其几乎被剥🔈离了所有社会身份，甚至于😶被完全排除在👅分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🏃迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🦂前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转世，唐🕕僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接💾触、可获得物质🎰财富，而是👲被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🎾值的资源。布尔迪厄强调，象🥅征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语⬛垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🚸像是一种被授权的😛文化仪式。而🔊在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🏂早已家喻户晓、习焉不察。不论📠是师徒四人作为传统意义上🤮的“文化偶像”，还是近年来被🧦愈发提及的悟空🍞形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🥄他们去取经”，而鲜有思考🏓为什么一✍个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名😧小妖的取经故事，天然🖇地挑战了这套象征资🌗本的垄断逻辑。他们没有❄背景关系，没有神格，但依然义无㊗反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🎩最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好😱口碑，还是影片在💬当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🎆题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的👜精神世界：它交织着讽💰刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🚱演自🚸身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🤰於水决心改🍯行学习动画，并以总分🉑第一的成绩考取了北京电影学🕶院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样🍼的》(About Live)，这是一部以🛴动画为主，混合了部分🚨真实影像的动画短片作品，讲述🌹了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🎹一枚硬币，最终引发了超级💿大国之间的核战🙇争，也阴差阳错引🤞出了乞丐本🕙人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见💏於水日后🌄的创作底色：通过夸张的因果🐁链条，把个体🔗最微小的举动🌁置于庞大的社会与国际体系中，揭示了🗨个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🚛的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过✌自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🦔运转的社🎡会机器进行大胆😣而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动❗画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺织🙊女工为主角，以一种“无产阶🈷级的历史意识”，挑战了新世纪我国社📕会文化中的📋国际观念与风俗变迁：在相隔👌半个世纪后，国人再一😀次将个人生命🚘经验置于世界格局与地缘政治的前👚台(北京奥运)，而个人🛎在历史舞台中所获🌿得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变➗迁愈发令💴人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的😨纺织工业是中国近🌪代工业中最成熟、最发达的产业，其🕷所囊括的民族资本、劳动力♎与市场份额，都在国🏉民经济的运行中起到了重🔐要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国💠女性又在整个新中🐺国纺织行业建设中起到了重🔲要的作用，不论是🚆上海第十七棉纺织🏛厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代👶表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🚬的选择，天然承载了银🕖幕上这一个体命运🦐的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🥠具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🆔於水影片中独🐗特的历史气质。　　对💹历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人⛄公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微📓信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🔥发布了首条“推文”：“否否马上要诞生😯了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🥀像是一次文字实验，其并不是依照时间🔙顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🎨：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🧛说，中国人缺乏信仰🆚。仿佛这是🦗治愈中国各种不良🏹现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说💞道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💜有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的😥事物批判。这是最最最低的底🍹线了吧？但现实中，国人有很多🏽投机者和没有原则的人……所谓🏯的逆淘汰机制产生了：投机的人步步🕓高升，如鱼得水，有原则的人🎊处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在🗯电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🍺童的暴力和犯罪问题🌗与“我”对年少🛢时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🆗书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着📻虚构化叙述。当然，不变🍤的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记🐧录到，脸盆其人“地上的雨水🍮趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🚋一根吃”，甚至在厕所🏼里尿尿的方式是“……站在🧡厕所这一端，使劲的🤰朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他🤓在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段〽时间里，“否否”便以这样一种🌸冷酷而略带戏谑🕦的形象出现。也正是这样一个👋形象，催生了作者首🍒部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🌋动画系列片中，愤怒是否否的💷关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围🥢绕着青年“否否”展开：胡海镇的中💇山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令♈否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🅰封路设卡，细究得知只是为⚪了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德♋规范大声喧哗，等等，故事😌以否否为视角，展现了一桩桩日🈶常生活🦈中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🕰一解决。作者基本悬置了🔻对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这💊一形象与流行爽文中无所不🥘能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🍞活中的切实问题，虽只能以动画🏓的方式固执而⛹理想地解决，但毕竟🚯留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💮彼时的电影市场的观察直➕接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🍟互联网动画行业，彼时正值电🦍视动画的寒冬，电视台对电视动🔮画的支持力🕧度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🍜有“喜羊羊”系列取得🛷了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🚚动画市场和其个人能力的📐综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的Ⓜ尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断😊地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的📽基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🥂一般很少主动在网🥔上找悲剧去看，那么还剩🌓下一个‘怒’字。似乎这个字没🦉有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有👆群众基础吗…那几年微📧博刚刚火起来不久，微博上有一个主🐙流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🕑激起大众愤怒，如果此时有💔一个虚拟人物能代言⛰大家惩治坏人，一定会得到👭强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🐓前期积累，也直接诞生了🏞可能是於水评分最高、最广为🚗人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🎁季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的😰基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🍵社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并💁不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某📓种个人的日常生🎤活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节😿送礼门道”“出门旅游防坑🏺指南”“七夕终极约会🚼秘籍”“阅兵你看得🛥够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日✋常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开😏始有意以大量彼时中🔭文互联网流🎪行的表情包、二创图片为🔎主要内容，辅以少📄量的文字说明，并正🔢式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🕎为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点⛽事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院💅的不文明行为)、“纳税人出钱🐍是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问👺题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於💃水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🏠叉产生了。十年前，於水的命运悄然📰与饺子、李阳等🕦人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🌇国博弈与军备竞赛的残♓酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🍁一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我⛏国电影市场，成为中👌国影史票房冠军，后者仍然以天才😃的创意⛽持续对影片形式进行探索，最终讲述🖼了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🍟内容远非是某种奥德赛式的🐴英雄之旅，也不😮是对各类视觉媒介的融♐合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍⛑无名的个体，构成了当🤣今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖💏怪们常被我们忽视，没有具体🧚的生活和面目。我们平时看到的🃏妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他🐠们也挣🎒扎在生存的困境中，碰到人类的时候都非💬常卑微……我希望大家📣借小猪妖看到生活🍺中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🎒与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影📐评论与大众舆😼论中持续扩🏦张的语境，其所呈♌现的职场生态与🦈制度荒诞为观众提供了🔘强烈的现实🛺投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🥥的创作脉络来看，於水✍早期作品中对“nobody”处境❣的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的⛷成熟化奠定🍭了深厚的创作基础。正是在宏观🏄的话语结构与微观🔵的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🌎得广泛的文🦃化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🍞台发布了最后🔷一条推文，以“否否”的口吻对大家🔋说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🍦扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🙈一种姿态回归了——只是⚓背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🖇仍能看见一些悬而未决的问🚢题：天生平凡的小🚐猪妖一家，又怎会拥有强大到得📢以抵抗黄眉的神👽秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表👙当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空👍的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🌺容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🔺许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🍌一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【用户看片习惯变化】忆荟仪器仪🏊表维修网点内容审核组🗄在20250828发布声明称，关于《母亲的菊花眼》中出现的男🍛生看片在哪看啊画面确🎞系Sadie Sommerville真实拍摄，目前正依法处理，同时已限🕔制访问境外联系🌯我们备份源。近年来，党中央、国务院部署实施🎾了🛃一系列税费优惠政策，有力支持了🐑电动汽车、锂电池、太阳能电池“新三样”领📍域经营主体快速发展。然而，少数“新三样”领域经🏄营主体在本身缴税就🖍较少的情况下，仍违规🤬骗享税费优惠甚至偷税骗税，既违背🔪了税费优惠🌖激励创新发展的初衷，又破坏了法治公平的税收环🍶境，还助长了低🔉价低效无序“内卷”竞争，破坏全🤘国统一大市场建设。8月18日，国家👠税务总局曝光了“新三样”领域2起偷骗税案件，这也是税务部门🍬首次对该领域🌯的违法案件进行披露。　　依法纳税是经🔤营主体不可逾越的🔏红线，享受税🐽费优惠必须以合📛法合规为前提。“产业越是火热，越要守住底线。‘新三样’作为国家重🅰点支持的新兴产业，更应守住法律边界，将精力放在🎌技术创新与市场开拓上，而非在税🚜收合规上‘打歪主意’。” 中国🦂政法大学财税🎡法研究中心主任施正文表示。　　此次曝光的案件包括，国家税务总局深🤨圳市税务局稽查🎷局依法查处的一起“新三样”领域犯罪团伙虚🔆开发票💭骗取出口退税案件，以及国家税务🛃总局宜春👱市税务局第一稽查局依法查💮处的江西南氏锂电🛎新材料有限公司骗享税费优⛹惠案件。　　经查，2019年至2022年，以林嘉阳🎰为首的骗税团伙🚹为获取非法利益，通过操控深圳🧦市道为新能🍬源科技有限公司等11家企业，从上游虚开👛团伙控制的新👢能源公司取得品名为“铅酸蓄电池”的虚开发票后，虚构📇生产加工假象，将不能退税的“铅酸蓄电池”，以可退税的“锂电池”名义出口，骗取国家出🐕口退税款1.49亿元。　　2023年8月，国家税务总局深圳市🎺税务局稽查局依据《中华🛬人民共和国税收征收管理💚法》及相关规定，追缴骗取出🍾口退税款1.49亿元，并处1倍罚款。2025年4月，深圳市中级📦人民法院对该案作🎼出判决，主犯林嘉阳犯🕋骗取出口退税罪，判处有期🈷徒刑十二年六个月，并处罚金7000万元；其他18名涉🔭案人员因犯出口骗税罪、虚开增值🌏税专用发票罪、非法经营罪，被判处有🛑期徒刑三年至十一年六个月不等。　　另一🖖起骗享税费优惠案件中，经查，江西南🍁氏锂电新材料有限公司2021年至2023年通过扩大研🥧发人员范围，将🌚非直接从事研发工🍂作的人员工资费用668.22万元纳入研🚒发支出进行申报，违规享受研发🎽费用加计扣除税费🌽优惠。同时，该公司还存在其他少缴税💯款的违法行为。2025年4月，国家税务总💶局宜春市税务局第一稽查局依📪据《中华人民共和国🍝企业所得税法》《中华🕳人民共和国税收征收管理法》等相关法律法规💟规定，对其依法作出😹追缴税费、罚款共计571.9万元的处理处👄罚决定，并依法加收⛅滞纳金。　　吉林财经⏩大学税务学院院长张巍表示，税务部门依法查🏀处“新三样”领域的偷骗税等违👁法行为，整治不法分子，有利🖐于营造法治公平的税收环境，保障市场规则统一，让“新三样”行业健康成长，提升产业整体🐆竞争力，更有利于遏制“内卷式”竞争，助推价格特别是PPI回升，实现资源优化配置，更好服🍡务高效规范、公平竞争、充🏦分开放的全国统一大市场建设。　　近年来，在一系列政策组合拳的😅持续加力下，我国“新三样”产业🏂规模不断壮大，实现🆓了跨越式发展。但是当前🏩也面临着“内卷式”竞争、行业盈利能❔力减弱等一系列问题，规范优化优惠政🗯策势在必行。中国人民大学教😁授朱青认为，要🛬依据产业发展阶段、技术进步🆓情况及成本变化等因素，适时对财政🎍补贴标准和范围🔓予以调整优化，规范税收优惠政策，推动行业从“政策驱动”向“创新驱动”转型，实现高质量🧞发展。(韦夏怡)Devil Khloe否🗡认参与制作蜜爱看😟片最新版内容，律师已介入。长沙晚报全媒体🐂记者 刘军　　7月16日，湖南庆💷泰烟花制造有限公司、浏阳市颐🈵和隆烟花集团有限🎐公司签下长沙市首张“湘林碳票”认购协议，分别认购了500吨二氧化碳减排量，完成10万元的碳票交易。两家企业负责人🎮表示，购买碳票既是履行社🕞会责任，也是响应国家“双碳”目标的具💩体行动。他们将🎳企业收益反哺生态建设，探索“烟花燃放＋碳补偿”模式，推动花炮产业绿🐒色转型落地见效。据介绍，自2024年起，湖南稳步推进“湘林碳票”工作。截至目前，“湘林碳票”已委托挂牌交易32.7万吨，实现交易1135宗，成交量3.167万吨，成交金额316.71万元；同时，全省通过🥥湘林碳票抵质押融资😀合计超1300万元。　　推动🤡林业生态资源资🏵产化的载体　　“湘林碳票”是🕯湖南省行政区域内权💞属清晰的林地、林木所产🏽生的碳汇量，依据相应方法，经计量、监测、审核、登记、签发等程序而制🎺发的温室气体👘自愿减排量凭证，赋予交易、抵(质)押、融资、抵消碳排放等权能，单位为吨(以二氧🕷化碳当量衡量)。　　2024年5月17日，湖南省林业局组织林业🍘碳票试点县🐾申报工作。7月29日，确定怀化市、浏阳市、桃源县、炎陵县、安仁县、花垣县、金洞管理区等一市六⚫县(市)为“湘林碳票”应用先行区。2024年12月31日，《湘林碳😶票管理办法(试行)》《湘🎉林碳票审核办法(试行)》《湘林✨碳票项目方法学人工乔木🖇林(试行)》共3项配套政策🕧正式施行，为碳票开发、交易、监管搭🛑建起完整制度框架，确保🚂每一份碳汇量可测量、可报告、可核查，构建🧔起碳汇计量监测 “四梁八柱”，为🛎全省碳票开发奠定技术根基。　　“湘林碳票”不仅是🚟推动绿色发展的 “成绩单”，更😠是推动林业生态资源📠产业化的载体。省林🚥业局相关负责人表示，以“湘林碳票”为纽带，可以拓展生🐝态司法、文旅碳中和、会议碳中和、质押融资、跨产业融合🔜发展等多💉领域碳汇产品实践，推🤷动绿水青山在碳⌛汇市场焕发新活力。　　为扩宽林业🌕生态建设资🛢金打开一扇门　　今年6月14日，中国工商银行😠湖南湘西分行成🏖功落地省内金🥑融机构首笔300万元“湘林碳票”质押贷款。该贷款为“湘林碳票质押＋母公司保证”组合模式，“湘林碳票”持有人为湖南🔉十八洞名优产品经贸🤝有限公司，在母公🛀司花垣十八洞生态农业科技开💹发有🍞限责任公司担保下，该公司以手中“湘林碳票”为质押，成功获得种植e贷(茶叶)300万元，有效解决了企👕业融资需求。　　长沙卖出首张“湘林碳票”的是浏💏阳市浏阳湖国有林场。据浏阳市林业局💗相关负责人介绍，林场🛬传统的经营方式🐙主要是有计划伐木与植树造林。近年来，随着社会对🖐生态环境越来越重视，很多林场已经👇禁止伐木，让林场少了一👃大笔经济来源，造成🌚运转资金有些捉襟见肘。“湘林碳票”的出现，让林场新增了🔨两个资金来源渠道，一是可以🚃直接交易，二是可🕷以作为抵质押物融资，“为扩宽🤧林业生态建设资金🖥打开了一扇门”，他说。　　据省林🐜业局相关工作人员介绍，目🈂前在全国碳市场购买碳⚾排放的主要有两种：一种是强制购买，如重点排放单位，这些单位都🈂有碳配额，但超🔞出的碳排放需要到碳市场购买；二是自愿购买，有些企业赚了钱，愿意⚪承担更多的社会责任，也会购买🅰碳排放。如浏🧡阳两家花炮企业购买“湘林碳票”，就属于自愿。“湘林碳票”的推出，也为我省碳🏟市场增加了新的✍交易品种。　　激励各地探索创🖇新“湘林碳票＋”模式　　据相关统计，湖南省有林地1279多万公顷，森林覆盖率53.15%，森林碳储量大。2024年，湖南省完成🔥人工造林132.99万亩、封山育林321.89万亩、退化林修复145.51万亩、四旁植树1642万株。　　今年4月，湖🌒南正式签发的首批“湘林碳票”项目总面积为4405.16公顷，初始碳票🙈减排量共计407776.9吨二氧😇化碳当量。省林业局🚳相关工作人员表示，按湖南省🔱碳储量来说，“湘林碳票”发展空间还很大。当然，也不是所有🛠的树木都可以纳入“湘林碳票”。“湘林碳票”对于森林面积、树种、增碳能力、固碳大小等都有严格🎑的要求。　　“因为各行各业在生产与🛺生活中都需要排碳，如果他们🏅愿意为自己的排碳买单，林🎙业生态也将获得更多的发🏰展资金。”浏阳市林业局相关🖋负责人说，浏阳烟⛓花是浏阳经济发展🌪的支柱产业之一，但花炮无论是生产🗝还是燃放⏺过程中都要排碳，虽然花炮🧘企业不属于🥁排碳重点企业，但两家🦋企业自愿购买“湘林碳票”，正是浏阳率先🏍探索碳票＋烟花新模式，鼓励企业🔋将收益反哺生态建设，积极打造零碳烟花😯燃放示范样板的结果♒。　　目前，“湘林碳票”已在益阳、花垣等地实现“碳票＋司法”“碳票＋零碳景区”等创新应用。湖南将激励各💅地探索创新“湘林碳票＋”模式，推动购😻买碳票打造零碳园区、零碳机关、零碳会议。进一👰步完善林业生态产品价🏳值实现政策体系，有效破解林农守着“绿水青山”变现难的困境，实现从砍树🧝到看树、从卖木材到卖碳🌶汇的根本转变，让林业🛂生态更有“钱”景。

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（青岛日报／观海新闻记者 優木沙耶）