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🏳《中文字幕小明.看片》客户服务高清在🐳线观看_女神写真全集完🚒整版_南京报业网”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Jalare

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南京报业网:根据记者Jalare获取到🦉的最新动态,中文字幕小明.看片将于2025年08月28日在南京报业网💸举行隆💭重的开幕仪式。返现方案限时开放

北京时间7月25日,阿🏉森纳官方宣布:签下瓦伦西✍亚中卫莫斯克拉。据悉转🏛会费低于2000万欧。


阿森纳宣布签⛔下了这名年轻的21岁西班牙中卫。阿森纳在官方公✅告中称俱😙乐部与莫🐊斯克拉签下一份长期合约。

此外,他将身穿3号球衣,并随队参加接下🗡来的亚洲季前赛。

据此前的报道,莫斯克📷拉的合同即将进入最后一年,瓦伦西亚始🌕终无法与其成功续约。球员方面认为🍌瓦伦西亚失去了雄心,决定离开,拒绝了瓦伦🥈西亚提出的续约提议。

而据此🔯前名记罗马诺的报道,莫🗝斯克拉的转会框架为1500万欧🦐转会费另加附加费用,总价低于2000万欧。另外,莫斯克拉已💖经在新加坡,之后他将随队一💢起迎战纽卡斯🆑尔联,预计会在🍯这场季前赛中完成首秀。

莫斯克拉此🏖前效力于西甲瓦伦😟西亚俱乐部,为一线队出场83场比赛。

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中新网梧州8月19日电 (崔晶晶)8月19日,随着总重达1.8万吨的T构桥梁,在79°顺时针旋转🔧精准就位后,苍梧—昭平高速公路🛌项目坑冲大🌿桥万吨级双幅🏧同墩转体桥飞越益湛铁路,顺利完成转体。图为项目📙转体施工现场。崔晶晶 摄  此次跨铁主桥为🦏华南地区最大♑重量双幅同墩转体桥梁,采用2×60m变截面预应力🔇混凝土T型刚构,左右幅采用👜分离式同墩柱转体设计,施工时,需先在线外平☔行于铁路采用📐悬臂挂篮施工T构2×55m,之🐶后顺时针转体79°跨越铁路,就🥄位后再支架现浇5m合龙段,全程误差不到2毫米。  坑冲大桥位于苍梧📤县坑冲村,是苍昭高速关键🎩控制性工程,由中国建筑🈶集团有限公司投资、建设、运营,该公司基础部🌽牵头、中国建筑第二工程局有✌限公司参与建设。由于上跨益湛铁路,该项目不得不采🚠取转体方🍸式完成上跨部分衔接。图为项目完成🉑转体施工。崔晶晶 摄  项目建设团队创🗳新应用“基于BIM+GIS的高速公😢路数智建造技术”,通过BIM+无人机,实现地上地下数🦎据融合,建立高精度三维真实景🏽观模型,实现监控数据智⤴能化、可视化,先后解决🕎万吨级桥梁双工作面受限空🚬间快速转体施工、双工作面转体系🗃统优化等技术难题,既保证了益湛铁🧑路的运营安全,又顺利完🛷成万吨级双幅同墩柱连续T构转体施工,大大提高💋施工效率,降低施工风险。  坑冲大桥转体的顺利📦完成,标志着苍昭高速💟向着顺利通车大步😰迈进,该高速公🔝路连接花📎都至封开高速、贺州至巴🚢马高速,建成后有📓利于广西形成衔接粤🌚港澳大湾区的高速路🍛网,助力😨西部陆海新通道建设。(完)【多人剧情是否🧐受欢迎】璃花最新力作《(成都世运会)健美操项目收官 中国😑队斩获两金一铜》聚焦中文字幕小明.看片“直播色情”,结合短视频变长剧🤾趋势“网络监管”,揭示影片无法缓存“未成年人受害”,渔之工程建设培💷训中心首发,签到送看👞片权限观看特权,立即免费观看🔟点此观看!“我父亲总是说,渔民们是英雄。他说,如果没🆒有中国渔民,他就活不下来,也就不会有我了🚾。全世界都应该知道🦓,这些渔民是🍊伟大的英雄。”“里斯本丸”号船幸存🍦者家属丹尼斯·维尼近日在接受本报记者🥎专访时表示。  1942年10月,日军征用“里斯本丸”号客货船押运1800多名英军战俘从香💤港返回日本。因日军违反《日内瓦公约》,未在船上悬挂😔任何运送战俘的🎒旗帜或标志,该船途经浙江舟山东极🈹岛附近海🏫域时被美军潜艇发射的鱼雷击💇中。沉船时刻,日军不但🙄不及时施救,反而射杀逃🧒生人员。生死关头,东极渔民冒死营🤦救,一次🐧次划着小舢板冲入枪林弹雨,先后救起384名英军战俘。  维尼的父亲丹尼🚲斯·莫利就是获救者🤔之一,也是“里斯本丸”号船最🐣后一位幸存者,2021年与世长辞。维尼告诉记者,对父亲而言,回忆过🐋往并不轻松。她记得,有一次接受完💙采访,父亲几🔱天都没有讲话,情绪几乎崩溃。“他沉浸在那些残酷的🕎回忆里,想起了逝去的年轻📇同伴,其中包括一位🗽他最要好的朋友。”维尼说,“面对如此残📢暴的日军,中国🛴渔民如此善良勇敢。”  今年5月,维尼等18名“里斯本丸”号沉船事件英军♟战俘后代前往中国,参加了东极渔民💅营救英俘纪念碑揭🚂幕仪式。海风吹拂,浪花翻滚。在舟山市🛑东极镇青浜岛上,标有“大爱无疆 海岳流芳”的纪念碑巍然矗立🕴。碑体左侧,以中英双语镌🦌刻着“里斯本丸”号营救😐事件中东极渔民搭救英🍂军战俘的事件铭文。“触摸纪念🔵碑的那一刻,我无法用语👧言形容当时的心情,我终于可以🖤告慰父亲,他的心愿实🥧现了:东极渔民的壮举将被永🗃远铭记和传颂。”维尼表示。  这次营救🌏行动并非有组织的军🛤事协同,而是普通🎁百姓的道义抉择。由于语言不通,获救者🔫和东极渔民只能用手势和🤵眼神交流。尽管自身缺衣🎟少食,东💌极渔民仍将仅有的食物🏼和草药送给英军战俘……这是中英在第🏳二次世界大战中作为盟友并🎩肩作战、共同抗击法西斯😧的重要见证,也是两国人民🌑结下深厚情谊💠的历史佳话。  习近平主席2015年访英期间以“里斯本丸”营救事件为例,强调中英🦕两国人民在战火中结下💇的情谊永不褪色,成为两国😹关系的宝贵财富。2022年,适逢“里斯本丸”号事件80周年,维尼致信习🛶近平主席,感念中方救援恩🚘情,坚定👿支持英中两国人民世代友好。习近平主席复🚃信鼓励其继续积极致力于中英友好,期待更多😜英国朋友为中英关系🔖作出贡献。当中国驻英国大🛐使郑🍧泽光将这封复信送到维尼家中🛂时,她说:“我真是太惊喜🐸和感动了。”  如今,76岁的维🏮尼已经四世同堂。“我坚定支持🚠英中两国人❎民世代友好,也📩愿为此尽绵薄之力。”常与东极好友🍌通信联络的维尼,与中国有🕥着越来越深的联系,“中国很大、很美,我希望在腿脚还🥅灵便的时候,有更多机会去中国。”  (本报伦敦8月18日电)惊现内裤、情趣用品:在线观看日韩🚇剧第2页🤙内容曝光度极高。黄哲敏(重庆大学美视电影学💂院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制🎦片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🥂走红。作为🎴奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🐯打造的首部长篇改编作品,上映一周时😋间里,影片🕺累计票房突破5.74亿元,成为我国影史票房👋最高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强📨劲的势头于市场🕹与评论界持续发酵,不仅稳居🐥同档期票房前列,还在社交媒体📄与评论市场引发了持续⏯的长尾效应。这部影📋片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🍎格的同时,进一步拓展了💿故事的😙世界观层次与叙事纵深,书写出🐖一则兼具当代气息与寓言意🚼味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天🔂取经路过浪浪山🧛,各方🧝势力皆觊觎唐僧肉,其中便包🕎括了主角小猪妖🐓一直想进入的“大王洞”。成为大王洞💚的妖怪,也就意味着能🤠够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆🐩精惹怒了上层,不得已只能🍺逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出🚵了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四🈷人一步取得真经。他们🌹先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团🔗队,影片故🔰事由此展开。  影片监制🚻及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想🌴实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也♉非续集,而是一个拥有独👴立设定的、与短📩篇平行的作品。不过,两部作品所呈现🚉出的基本气质是🔳相近的,只消微微置换,我们立马🏅可以获得一则充满讽🌛刺意味的当代寓言:不论底层小妖🌟们如何努力工作,似乎永远无🛠法打破固着的阶级壁垒,这一壁🅿垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🍮权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🛺活环境似乎并🏽不因个体努力得以转变,而是更加依靠👒某种天生/既有地位所赋予的、被普🕳遍承认的合法性证明。正如导演於水在🕑访谈中亲承:“在创作时我没有💘刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来🆘后,才觉得这就是当💛代职场人的生活,我才意识到大👵家确实在这方面😅共情了。当代🎷人在职场中遇到的困难是普😂遍的困难,但在家庭、学校等各个环🍒境中可能都有类似的🏒困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯🎅穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🛰话语中反复验证,一个更有意思的🕧问题是——近年来,这一指涉底🔌层劳动者😑处境的流行标签,如何从网络🚯亚文化演变为评论市📏场的高频词汇?又为何在当下的🏫电影舆论场中能够迅速💶引发跨年龄、跨🌕阶层的情感共振?这种转变不仅体现在🧞对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些年❇电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🔉到印证。这些作💙品在类型与风格上或许各异,却在角⤴色设定与情感内核🚔上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞📙大的制度与规则之中,通过一次次🛬重复、琐碎而无望🎲的任务,试图👺寻找微小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一🔦词最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人🖼”。最初主☕要指从内地农村到沿👉海经济特区(如深圳)工厂、企业工🐞作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职❎业称谓迅速北上,从而进入🚦普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口🔅大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🍼内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域迁🍊徙色彩🌫和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🌇等地区首先出现了以⛲进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐🆕成为改革开放语境下大众🈹文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着🤸市场经济深入和🚼就业形态多样化,“打工”的含😐义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业✍群体,青年群体、普🎓通上班族也开始用“打工”指代自🕶己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈🥦之语,强调其工作中🔤面临的艰辛、压力、困惑以及对🌱制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🈳,如论坛、博客等社交平台,则成为这😸种自嘲文🕺化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布🐑了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒👴式地占领了中文互联网🌺的热词版面,随后🎚被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🏖指涉外来务工群体的语义,扩张为⛱覆盖办公室白领、普通工人、青年😦学生在内的更广泛的劳🛠动者群体,形成了🔔某种集自嘲、解构、共鸣于一身的👮典型文化症候。  将目光转向电影,在我国导演群🚽体的创作中,将城⬜市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片😧并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角🏯精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大众生活于此但🧖却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后👁一系列新闻事件为背景,再度讲述了😬一名底层青年打工仔🛰小辉在流水线生产🛒、家庭、爱🗼情三者间游移并最终走向自我🌝毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经🤖济向市场经济转型中传统工🎹人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大👪龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制🈂内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的😈城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离♋家、在异🔑乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生存,讲述职场🎥背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与🏌其所处的时代语境密切相关。从计划😜经济向市场经济的制度更替,到城镇化与💤人口流动的加速,再到互联网经济🥇崛起带来的劳动形🎷态变革,不仅是个人命运🎑的写照,更是特🕡定历史阶段社会结构🍶转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐⚡渐与官方话语合流,成为了🏡某种时代精神塑造的反映,典型如😹文牧野执导,讲述城市青年打📮工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由🍫陈可辛监制、许宏宇执导,讲🍼述年轻人在当代网络文化🥧下返乡创业的😢农村题材影片《一点就到家》。与此前🥣偏向揭示现实困境、呈现结👘构性压迫的影像不同,这一时期的作品更🕗多地承载了🏂励志叙事与时代正能量💉的导向,强调个体通过奋斗、创新与团😝队协作实现阶层跃升的可💌能性。这种转向不仅契合🍘了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构👮建了一种更🥤为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从🎽而在官方话语与大众情🥜感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始🌷出现另一批和“打工人”生活高度相关的影💡片。这类影片一般沿🆑用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个✡体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其🦈并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容🙂上,则已经开始关注🤪、挖掘当🛶下社会热点,并对“打工人”这👁类文化标签进行辛💥辣而大胆的平铺直叙。细💏究其故事构架,大🧖抵可分为以下三点:其一,制度🔽化的阶层再现。通常以一个层🧢级分明、路径封闭的组⬅织结构空间为故事的🌬发生基础,揭示社🥞会资源在制度化选🎥拔中的分配逻辑。其二,权力秩🔻序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等🐁类型手法夸张权力机关运行的非理🐧性逻辑与内在矛盾。其三,边缘🏯主体的能动书写。以底层或📸边缘角色为叙事焦点,凸显其🔶在结构性压迫下的策略性抵抗🍎与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅📤当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦🌒拭锅具,却因🎼无意间磨去锅上的刻字引🤛来杀身之祸,而蛤蟆精即🛠便已被驱逐出浪🈁浪山,仍执意保🍽留象征身份的“工牌”,哪🤸怕它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映⚾的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞🌴使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于🖲蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧😺电影《年会不能停》以企👩业大裁员为背景,一次阴差阳错🌼的选🛥调竟引发了一连串的❔职场闹剧,吊诡地🏐揭示了一套荒🤨谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🍣讨论,讲述了一出草台📼班子🐊式的创业闹剧。这些影🎻片虽在题材与叙事策略上各有😜差异,但无一例🏓外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙🕌事的核心意象。这些📙形象始终承载着对打工♉人劳动处境的凝视与🎯感知,集中呈现了在特定😺制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得🏺观众倾向于将影😽片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与🎯批判之意,如今年的⌛现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的🍲成见是一座大山,任你怎么努🌨力都休想搬动”背后,实际上反映的是🌥大众对于🚜三界封神榜等级秩🍫序的控诉。个中典型则是👡影片中的主🏁要角色申公豹,尽管他凭借着🍫自身努力考入玉虚🏾宫,但其出身始终不🉑被主流认可,终日勤勤恳😚恳却永💨远无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二🔧金仙的选拔机🗳制暗含着残酷的出身论,“元🛴始天尊座下清一色的人族修🎚士,即使太乙真🏌人终日🔄醉饮误事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申🥃公豹只因📄妖族身份就被排除在核心🤘圈层之外。这种结构性歧视恰似某💼些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以📋上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒🛀在该片中为重塑肉身,历😸经考验的情节也被众多网❄友喻为某种“职场人的打🕴怪升级指南”,甚至有🌾论者以哪吒情节与基层工作🕳相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层💊工作常面临资源有限、矛盾复😹杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽📽然此类关联的合法性几何仍需🧛推敲,但🏕可以确定的是,这种关于“打工人”处境的🛫故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话😑语机制与产业策略在近年共🌫同变迁、相互耦合的产物。它们既借🏟助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过💥来通过影像叙事不🕟断加固这一文化想象,使其成为一🏗种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于将🤜虚构💚情节与自身的生活经验进行平行对照,更乐于在这种😘带有自嘲📇与批判色彩的虚构世界🚝中完成情绪🔺释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其🈶他影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷一些🧤。直到结尾,四只小妖都是没有😦名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片🦃尾的那行字幕,只有“每📛一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🔀李善德、阐教先锋与莲花🎁化身的哪吒不同,其几乎被剥离🔸了所有社会身份,甚至于被完全排除📻在分配🛵体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔🎄迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年🚌前就和如来认识,猪八戒🚹和沙僧都是天将转世,唐🦋僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物质财📗富,而是被社会成员(尤其是🙅某一场域内)承认并🌻赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征💭资本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认😋(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者☔通过头衔、仪式和😿制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被授权的🐙文化仪式。而在我国本土👨文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🕔师徒四人作为传统意义⏬上的“文化偶像”,还是近年来📖被愈发提及的悟🍃空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🥨们去取经”,而鲜有思考📂为什么一个普通妖怪🌎不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取经故事,天⏱然地挑战了这套🕘象征资本的垄断逻辑。他们没有💲背景关系,没有神格,但依然义🤕无反顾踏上了取经🏺之路,这无疑是影✒片最动人也最为深刻的🕙部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🍝碑,还是影片在🏫当下评论市场的火热,都汇聚到同一主🥣题之上——那些被视作“nobody”的个体所😫栖居的精神世界:它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪🍉烁着理想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自🏅身的创作🎺脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于✅计算机专业的於水决🦓心改行学习动画,并以总分🐸第一的成绩考取了北京电影学院🎧动画学院的第一届🐧研究生。三年后,於水创🤒作了其首部作品《生活原来是这👩样的》(About Live),这是一部以📁动画为主,混合了部分真实影像🥜的动画短片作品,讲述了一个荒诞😷而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给🕟路边乞丐一枚硬币,最终引发🎬了超级大国之间的核战争,也阴差阳错引出了乞🏳丐本人的坎🥊坷人生。在这部作品中,我🧠们已经可以窥见於水日后✅的创作底色:通过夸张的因果链条,把个体🥘最微小的举动置于庞大的社📸会与国际体系中,揭示了个人在权📔力结构中的脆弱与无🥒力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🤛与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看🐆似精密运转的社会机器进⛵行大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於🌕水创作了动画短片《火红的青春》,其以💕建国初期的一名🔄纺织女工为主角,以一种“无👡产阶级的历史意识”,挑战了🐳新世纪我国社会文化🍦中的国际观🏠念与风俗变迁:在相隔半个世纪后🕤,国人再一次将🍨个人生命经验📋置于世界格局与地缘政🥦治的前台(北京奥运),而个人在历史舞台中所获得的💮激情、荣誉、成就,却随着时🦔代的变迁愈发令人感😟到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国🌑的纺织工业是中国近代工业🛸中最成熟、最发达的产业,其所囊括📕的民族资本、劳😰动力与市场份额,都在国民经济的🌯运行中👴起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🏐又在整个新中国纺🆓织行业建设中🏍起到了重要的作用,不论是上海⏲第十七棉🎥纺织厂的黄宝妹,还是青岛✝国棉六厂郝建秀,都是个中的🦃代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天🐔然承载了银幕上这一个体命👾运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🍹体对象,略有投机之嫌,但也从🚧侧面奠定了於水影🏸片中独特的历史气质。  对🚁历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公✂众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微🕜信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号💤发布了首条“推文”:“否否🍭马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并不是依照时🏠间顺序的平🈯铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天🍣开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各🙍种🌇不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否🍝以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该🦍有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最🎺低的底线了吧?但现实中,国人有很多😜投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🌙产生了:投机的人步步🍂高升,如鱼得水,有原则的人处🅿处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🍧“10岁小女孩在🌻电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年🚺儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期😷一位同学的回忆。三篇日记均围绕📛“否否”这个书写主🤪体展开,既像个人随感,又夹🤲杂着虚构化叙述。当然,不变🚘的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的笔🕸触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴🍦下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🎹一根吃”,甚至在🎡厕所里尿尿的方式是“……站在厕所🈴这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有🕠上初中。再后来,听说他在一次🏦斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时间里❓,“否否”便以🔹这样一种冷酷而略带戏谑的😒形象出现。也正🎟是这样一个形象,催生了作者🏯首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画⛩系列片中,愤怒是否否🎅的关键词。因💳为对丑恶的愤怒,就是我们🍅的正能量。”系列片的🙁故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇🕑的中山路上缺了一个井🔱盖,恰逢领导视察,镇📢长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路设👂卡,细究得知只是为🦅了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客🔇舱,客人无视道德规🎮范大声喧哗,等等,故事以否否为🐽视角,展现了一🍊桩桩日常生活💄中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一🕯解决。作者基本悬置了对💢主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文中🛡无所不能的主角并无📳二致:永远年轻、永远愤怒。但可⏪贵之处在于,作者直面了🔝社会生活中的切🙉实问题,虽只能以动画的🗝方式固执而理想💑地解决,但毕🍔竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也🏵和於水本人对彼时的电影市场🤠的观察直接有关。他本人在回☔忆中提及,2009年起,他开始🏛关注互联网动画行业,彼时正值电🍹视动画的寒冬,电视台对电🍾视动画的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全🆘国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市🏔场和其个🔜人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这🚦样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始🆔设想,於水这样提道:“人类的基本情绪无🔺外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众🥨一般很少主动在网🔆上找悲剧去看,那么🎛还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🦎太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微🖇博刚刚火起来不久,微博上有一个主流👈情绪就是‘愤怒’:各种社会不公♈激起大众愤怒,如🍛果此时有一个虚拟人🈷物能代言大家惩治坏人,一定会得到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前🛍期积累,也直接诞🌧生了可能是於水评分最高、最广💣为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基🌏本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各👢种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🛩像似是一个专门的内容序列,毋宁说是某🔡种个人的🐥日常生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中🛑秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看👎得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🆑谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🥞意以大量彼时中文🚨互联网流行的表情包、二创图片为主要内容,辅以少量的🐚文字说明,并正式在其中融🧥入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🕡为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会热点🚍事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院🐷的不文明行为)、“纳税人📻出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会🔻问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构🎚成於水创作的现实底色。  在这里,一个有趣🌗的分叉产生了。十年前,於水的命运悄然🍨与饺子、李阳等人关联起⚽来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国🌪博弈与军备竞赛的残酷真相🖥,而李阳则在《李献计历险记》中天才🛃地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我📻国电影市场,成为中国影史😵票房冠军,后者仍然以天才的创意🍽持续🐢对影片形式进行探索,最终讲😨述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内💗容远非是某种奥🎊德赛式的英雄之旅,也不是对🎀各类视觉媒介的融合📂与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些🍲籍籍无名的个体,构成了当今社会😦生活的切实面貌,正🐠如其本人所述:“妖怪们🤜常被我们忽视,没有具🌓体的生活和面目。我们平时看到🤪的妖怪都是为非🚉作歹的,但在这🚤部电影里他们也挣👄扎在生存的困境中,碰到人类的时候🚽都非常卑微……我希望大家借小📪猪妖看到生活📄中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话语的🔔层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🕑评论与大🛷众舆论中持续扩⏱张的语境,其所呈现😏的职场生态与制度荒诞为💹观众👩提供了强烈的现实投射与市场共鸣🙏;另一方面,从导演个🐫人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的👟敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题的🏦成熟化奠定🌊了深厚的创作基础。正是在宏观🥣的话语结构与微📖观的创作心🚣理的交织之中,《浪浪山》得以在当🌪下获得广泛的文化效应🌵与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发🛍布了最后一💸条推文,以“否否”的口🆔吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你💙一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了🎚一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我💐们仍能看见一些悬而❓未决的问题:天生平凡😗的小猪妖一家,又怎会拥有强大🤷到得以抵✖抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量📽的“nobody”,还有权利📧代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🚒命毫毛为代价,部⏱分填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不🖋需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中🔼每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局与打工人🔧的宿命:在✔封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立动画电影论坛🤰. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这♉样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🚍一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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山本雪/Nevaeh Givens/雨音涼/Sebastian

(青岛日报/观海新闻记者 Jalare)

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