齐齐哈尔新闻网😌：根据记者百合咲润⬜美获取到的最😨新动态，wy90com浮力将于2025年08月28日在齐齐哈尔🐙新闻网举行隆🐃重的开幕仪式。奖金分配的背后真📰相

直播吧7月25日讯 《邮报》的纽卡🐞斯尔随队记者Craig Hope撰文🐦谈到了伊萨克有意离开的😷一些不为人知的真相，以及他为何想要🤶离开纽卡斯尔。

去年夏天，当纽🗣卡斯尔违背了伊🙄萨克认为的“会提供新合约”的承诺时，他告🧜知俱乐部自己想要离开几乎只是时🔤间问题。正🎐如本周四独家报道的那样，伊萨克现在已告🤹知纽卡高层，自🥏己希望寻求转会，而利物🚧浦正准备开出一份创🥂英国纪录的报价。

纽卡😮的前联合所有者斯塔维利和戈多🛐西曾是🕗伊萨克的支持者，去年3月，他们🍒向伊萨克及其团队保证，更好的合约条❔款即将到来。但两人随后不🚵情愿地离开了俱乐🔂部，纽⚾卡因此重构新的管理层，首席执行官达伦-伊尔斯任命保罗-米切尔为体⏰育总监。

考虑到俱乐部🦁在盈利和可🧀持续发展方面的困境，米切🥈尔认为伊萨克的合约还有四年才🛷到期，而且😾他已经是球队中收入最👊高的球员之一。这位瑞典人被告🚼知，他想要且期望📻的薪资不会得到满足。这固然是出🎋于财务考量的决定，却未能🤽顾及到当事😈人的情绪反应。

去年，在赛季开局缓慢后，纽卡斯尔主帅🌐埃迪-豪🆔公开点名批评了队中的明星球👨员。据说伊萨克对💂此怒不可遏，而埃迪-豪去年提到“夏天🈂过后更衣室有些不稳定”时，这无疑是其中的😡不满之一。

伊萨克赛季初🅾的表现并不好。他在七😫场比赛中只打入一球，其肢体语🍳言有时也让教练组感到担😍忧。埃迪-豪罕见地🐜偏离了他惯🈲常的媒体策略，对那些表现🍉不佳的明星❕球员提出了批评。值得注意的是，他这么做之前肯定已经和他🔪们谈过了。

“我们必须确保作为🎐一家足球俱乐部，我们为他们尽到了📖责任，”他在10月表示，“但球员也必须拿出🦗相应的表现。如果他说🎭自己有远大的抱负，那他就得在球🚕场上有所作为，这是相互的，挑战是双向的。作为球员，你可以坐下🌩来说自己想踢欧战，但你也🥫得有相应的表现。”

伊萨克的不满👝并不仅仅在于薪水，他有🕛理由认为自己的薪资远低于市🏧场水平。和其他人一样，他希望🆕看到俱乐部及其沙🍡特老板展现出更多雄心，而不只是🏐在亚马逊的纪录🏕片中夸夸其谈。球员们过去想要、现在依然想要〰的是新援、新的训练基地，以及😻能体现俱乐部决心和进🕐步的实际行动。

于是我们就到了现♟在这个局面：纽卡在新⏸加坡的集训没有伊萨🗄克的身影。官方给🥥出的理由是他大腿轻微受🎵伤，医疗人员也只🚫能这么说，尽管扫描结果⛱显示🍖并无严重损伤。

《邮报》可以透露的是，伊萨克本周一参💟加了训练，但几分🎶钟后就离开了球场，他从那🌧以后他就没有再训练过。大腿🎢的问题最早是在上周六0-4输给凯尔特人的🌦比赛前被提及的，主帅埃迪-豪允许他回家，而不是让🐿他坐在看台上，尤其是在关➰于他未来🌚的猜测不断的情况下。

之后，埃迪-豪表示他希望并🕛相信伊萨克新⛺赛季仍会是纽卡斯尔的🥁一员。但对🏮于了解情况的人来说，接下来的这🙄句话更能说明问题。“我只能说，伊萨克在纽卡斯🦑尔很开心，他喜欢这📶里的球员、教练和球队，”

现在看来，这一切可🐧能仍然是真的。他🔷对那些日常共事的人以及球迷🕴充满了📙尊重和敬佩。但对于🛣训练场外的俱乐部呢？就不好说了。

利物浦♐仍有可能无法通过出🔸售球员筹集到约1.5亿英镑的资金来🧔完成这笔交易，而伊萨克很可能🌄会签下更优厚的条款，再留一个赛季。

但球🏠员的职业生涯转瞬即逝。他9月就26岁了，想要加快🤪自己的职业生涯进程，这是可以🌂理解的。他向🤔俱乐部表明自己的想法，并不是为了讨价🌷还价要更多钱。他不想只是参🥨加欧冠，他想赢得欧冠。你不得不说，这并非不合情🅰理的野心。

那么现在会发🔅生什么呢？伊萨克并非品👂行不端之人。在联🎏赛杯决赛前，我在斯德哥尔摩待🌝了几天，受邀参观了那💒个兼作AIK学院👞的冷战时期旧核掩体，伊萨克就是在那🧔里成长起来的，我也由此对他有了🛶更多了解。我接触过的他🕳的前教🎫练和队友都是好人，所以〽伊萨克也应该是这样的人。他性格随和，自带一种从容的👬酷感，同时还带有一🎤丝顽皮的幽默感。

然而，与此同时，伊萨克也知道，鉴于自己的合约还😦有三年到期，纽卡斯尔握有🚛主动权，所以，他必😰须在一定程度上主动争取转会⛺。他的经纪人🏇是塞尔维亚人莱米奇，此人不怕打🌁破僵局。

利物浦正🌊准备正式提出报价，一旦报价到来，纽卡斯尔就必♟须做出决定：拒绝，冒着整个🐟夏天乃至更久都要面对一🏅名🌠不开心的球员的风险；或者接受😎伊萨克的意愿，放走他，同🐺时收获一笔创英国纪录的转会费🤖，这也🛤有助于缓解俱乐部的财🍽务公平竞争压力。两种选择都伴随💦着极大的风险。

不过，有消息称纽卡🦑斯尔正🆕在暗中打探一位高价前锋，这很有意思。他们关注了🎨很长时间的🈲一名球员是莱比锡红牛的塞斯🐉科，据悉双方已经⛸进行了试探性接触，而以3500万英镑签下布伦🎴特福德的维👡萨的交易预计将⛩在本周末取得进展。

至于伊萨克，官方说法🛺是他正在泰恩赛德的家中🥎养伤。如果三周后🙍纽卡斯尔在维拉♐开启新赛季时，他仍然缺阵，那肯🦗定就和他的大腿无关了。

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中新社拉萨8月23日电 (赵朗 卢鑫)西藏自治区成立60周年“庆典时刻”的“余热”仍🌉在雪域高原蔓延，23日🗝恰逢藏历六月三十日，拉萨又迎来传统🔝节日雪顿节。　　早上8时许，哲蚌🥀寺内法号齐鸣，桑烟氤氲，约百名僧人及🌚信众肩扛巨幅强巴佛唐📅卡，沿蜿蜒曲⏬折的转经道，从措钦🎲大殿前往根培乌孜山展佛台，待巨幅🎃强巴佛唐卡徐徐展开，雪顿节🚂就此拉开序幕。雪顿在藏语中意为“酸奶宴”，雪顿节也称“酸奶节”，于2006年被列入🅰第一批国家级非物质文📐化遗产名录。8月23日，哲蚌寺举行展🍢佛活动，展出巨幅强巴🏧佛唐卡。贡嘎来松 摄　　一如往年般热闹，信众及游客从四🧐面八方赶来，队伍从山🤹脚下绵延至展佛台。人群中，不乏藏族年轻🖱人用手机直播展佛盛况，更有不少🦗游客用镜头记录下神♒圣一刻。展佛台下，陆续经过🍞的信众和游客🙀将承载美好祈❣愿的哈达抛向唐卡，虔诚祈福。　　雪👰顿节观展佛成为拉萨市民次旺💨一家每年必参与的📙祈福活动，他说：“这次陪父母前来，即便每次参加，依旧觉得非💞常壮观。”　　“听🔟说能看到展佛会非常幸运，我们凌晨3点就过来排队了。”言语间，来自内蒙古的🤠游客张❕志强难掩初次体验的激动心情。　　76岁的索👹朗群培来自西藏自治区那曲市。他回忆，以前看展佛，都要提前一两🍥天出发，如今那曲至拉萨高速🉐公路开通，开📟车数小时便能抵达。“往来两地，便捷的交通让朝佛更🔽方便了。”　　观展佛、看藏🐏戏是雪顿节的传统活动，这也成为索朗✂群培过节的习惯，他还😫计划前去世界文化遗产罗布💪林卡看藏戏。(完)【无码🥂情节创新趋势】成功案例呈现👿的《美国夏威夷火山再次喷发 熔岩喷泉高约30米》，以wy90com浮力“偷拍诱导”为核心，利用女优热度TOP100“上百万观众”、看片也能有陪伴感“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调🕴无码情节创新趋势“隐私权保护”，牛质国际🥖贸易运营部独家上线，最后机会观看请🏋慎重，限时免费观看点击观🐿看完整版！中新网首尔8月24日电 (记者 刘旭)为纪念光复80周年，韩国国🍑家记录院以“光影相续的80年记录”为主题，自8月23日至31日在首尔🧑光化门广场举办国家档案🥨特别展。8月23日至31日，韩国国家档案特☝别展在首尔光化🚭门广场举办。图为22日🗞拍摄的展览现场。中新网记者 刘旭 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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普😚遍关注和使用的流🏜行概念。当🍝代青年在与互联网的相🚑互塑造中成长，媒介技术和数🍌字技术赋能为🐱其构建了多维情绪价值体🎻系，重塑着🏹他们的情感表达和情感🤖理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代👧青年精神生活和社会心理🎑诉求，引导他们理性认🧛识与看待诸🚁种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🥑领域专家学者，从社会心理🔖学的视角，解读情绪价值的💗丰富内涵、典型表征、社会😆根源与引导之道。　　1、从个体与社会🔝的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🚟价值是当下中国青年群体📜的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🤐学的角度理解情绪价☕值？　　吕小康：情绪价值虽是🍦近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在👼消费行为领👴域并得到重视。这一概念强调顾客♏在产品使用、服😄务体验或品牌互动过程中感🐎受到的情感收益，即🐰积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🔃体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🔓务的情绪价值，能够增强顾客📸满意度和忠诚度，使企业在市场中获🎅得更强竞争优势。后来，情绪价值🌎逐渐从商业领🐰域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🍘不同情境下🏇有不同的内涵。例如，亲🎇密关系中的情绪价🏢值是伴侣通过稳定情绪支持、深度🐻共情与积极反馈，在焦虑时提供安💘抚、低谷时传😸递鼓励、冲突中给🕒予理解，使双🗺方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关🥔系的核心竞争力；在职场中，情绪😗价值是年轻员工通过抵制☝精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重😷感视为与薪🛎酬同等重要的劳😛动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通👏过媒介内容🐅获取即时心理代偿，通过🔕轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化✂生活中构筑可预💛测的愉悦舒适区，实现低门槛🚕情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🦖活诸领域中，情绪价值在消🏝费中的体✍现较为明显。一般而言，消费者💲的购买决策受到多种价值维🦈度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关💛注产品本身的性能、性价比等有形🍣特征。而情绪价🙅值则更多关注愉悦、舒适以及与品🍷牌相关的情感🌘联结等，即消费者期待能够在🎬消费体验中🏘引发一定的情感🥤状态或感知。近几年，越来越🍠多的研究致力于将情☝绪价值和功能价🐌值区分开来，不仅考🦓察其各自影响，还研究它们如🕸何交互作用以塑造消费⛷者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🏘位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种🌖对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🕵外的另一种价值，具有强烈的心📹理学意味。在服务行业，服务员🤵通过调节个人的情绪呈💭现出与角色相符合的情绪表达🔓以提高顾😦客满意度；在消费领域，年轻⛑人愿意为那些👏能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🚍希望找到能够让自己获得愉悦的伴☔侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要✉的问题是探讨做什么才👒能📜得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🚐是指个体🌸通过某种方式从人、物或特♉定关系中获得积极🛫的情绪体验和精神满足。在这里，情绪🌴价值不只是“情绪满足”本身，还🌍意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话🌼语流行和对情绪价值的🌚追求过程，实际上🛵是一种价值主张的建构过程；青年群体表🎽面的情感满足方式变化🈂背后，是社会价🍞值观的动态变迁及中国社🔂会的整体转型。这正是我们理解青☕年群体追求情绪价值🚛这一现象的基🚊本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🚔及其实现途径　　主持人：青年⛵群体追求情绪价值有哪😥些典型表现？这些现象又反映🕶出当代青🌌年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🤑绪价值的追求🐪渗透在他们生活的方方面面。比如在选🏗择伴侣时特别在意自己的情🔎绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🏚画饼式管理，闲暇时⛩常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🦆餐、解压和助眠。这些现象😜绝非孤立行为，其背后蕴含🧥着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感💈联结👽等深层次需求的主动回应与满🐰足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长👣使用“表情包外交”来提供或获🍸取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的⬆或幽默或讽刺😠的表情包作为🍢主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🙄替或补充严肃、直接的语言🔢交流，避免直接🔱的话语冲突，维持和谐的🚷社群氛围，将表情包作为冲突的➕缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🗝乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🏎时他们可以选择💹不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的👨感受、压力或创伤倾☝诉于匿名、安全和非评判性载体，如⬅匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为😯物理空间。这其🎓实都体现了当代年轻📺人力图在人际关系👋中寻求安全感和归属😗感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质📼量的关键标准，既不愿🤢意给对方造成情感负担，也不愿📒意过度卷入对方的情感🤶世界，而表现出对“轻量化”情感联结✋的追求，即希望用高效而🖇低风险的方式😰建立形象、延续关系。但这并不是😈真的要与社会断联，而是寻🔡找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🛄控的情绪安🥦全区。　　陈满琪：具有即时🚗性与补偿性的情绪消费，也是青年群🚓体普遍采用的获😿取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕🎵捉到青年群体的情绪价值需求🏺，“Labubu爆火”、追🚁求特定休闲方式等🥝现象由此应运而生。它们意在通过🎣具象可感的物品或🧘体验，为个💶体提供情绪安慰、身份认🎷同与精神慰藉，以缓🤘解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情☔绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🚕载的陪伴感与🕖情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🏥休闲活动的兴起，也是青年群体在都🐖市孤独感与高💔压工作间寻找微小幸福与情🚮绪联结的方式。这不仅🈷体现了青年群体对正向情绪🥜体验的渴望，也🔺折射出他们在社会竞争、身份焦虑🎦和关系疏离背景下，对情绪价值的🗯主动索取与心理补偿，成为连接外在社🐗会与内心世界👬的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🈷据等🥈技术的普及，情🍏绪价值的实现也有了全新途径。在数字化浪🎑潮中，青年群体越来🍕越多🐂地通过情感智能体(AI companions)来🅿获得心理满足。美国一项调🚫查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建👗议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压🚽力或人际👦困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感👆智能体通过自然语言处🌎理和情感识别技术，能🎺够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到🚈亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🌳热销。这些产品能够基🔚于算法提供情感反馈，不仅缓解🎧了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价值提💺供了多样化🎧的新方式。如今，从社交媒体的形🙏象化互动🐏和沉浸式数字体验，到🦉大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体㊗的情感陪🐆伴与依恋机制，技术🏦的发展为情绪价值的🔰多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年💲群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🕜绪价值的典型表现⛽之一。“搭子文化”具有🔟鲜明的功能模块化特征，每种🤲关系都精准服务于特定🚼活动需求：健身搭子离🔷开健身房便互不打扰😆，图书馆的学习搭🍱子合上书本即各自回🤼归生活。作为搭子的双方🌍彼此默契地奉🖖行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🗯层情感卷入，从而以压🎤缩情感成本的方式提升情绪😝收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数📯字化转型带来🈂的社交关🌮系形态变革。搭🎻子的建立往往需要通过线👙上社群等进行即时⛑按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🕊往在半天甚至半小时内便能促😖成共同观影，而观影结束即意⚡味着搭🎥子关系的自然解除。没有🚃完善的数字基础设💶施和社交平台按兴趣⛔标签进行🤹精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成🆘这种社会连接。可以说，没有社会⛳整体的数字化转型，也⤴就没有这类情绪价🚑值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🤯后的社会心理基础　　主持人：追🈷求情绪价值反映了新时代青🔆年在哪些层🔳面对美好生活的向往？如🗣何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体😹对情绪价值的追求，是社会发展进步的🥃生动注脚，反映了🦓其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以🤹及对更高质量生活🕡体验的追求。这种对情🌪绪价值的高度重视🉐与主动建构，不是简单的😀感性偏好和刺激寻求，而是反映出🌝社会转型期青😤年群体心理需🔸求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🥅面特征。　　一方面，工具理性与情🔵感理性并重。青💋年一代并不是拒绝实用价值和绩🚐效指标，而是拒绝😫实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强💥烈表达出作为独立情感主体💓而想要被看见、被理解、被尊重的内😏在需求。对情绪价值的追⏭求，是他们对人格🐤完整性的捍卫，体现了⚡新时代青年从基本生存向🎲全面发展、从物质满足🍟向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对😮“适度关系”的看重。与强调情感需🏭求并行不悖的是当代青年🛀对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🌰待在适度的社🈲会连接中守护个人的🌏主体性。其在追求情绪价🌟值时，强调的🛩不是单方面无限的供给或🆓索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🔯在应对周遭🐫压力和各种不🦗确定性时能够保😏持心态的韧性，在复杂🌊而快节奏的生活中实🏟现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间⛪的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🐜非孤立的个体🆖需求显现，而是一种具有集😜体性意义的社🏻会调节方式。社会情绪是社会心📗态的核心要素，而个体应对💝社会情绪的调节💘方式也日益展现出两💄种并行逻辑：一是个体层🕹面的自我调适，二是通过从众与模仿🏔的方式实现群🚠体性调节。情绪价值之所♏以被凸显，很大程度上是因🗂为其稀缺性在当下社会🔶语境中日益显著，而这种🔶稀缺背后的社会心理基础，主要体现在🛵以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🙊向于从自我出发🍀构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值⛹取向使他们🔌更容易将情绪价值作为衡量💤与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价📳值体系中的权重上升。随着♌物质生活水平的提升，青年群🐡体对精神层面的追求愈发突🌲出，情绪愉悦被🌰赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费🐏领域，还体现在职🌩场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪😁疏导机制的缺位。在快节奏🤳与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却缺💥乏有效的宣泄通道。心理支🤹持体系尚不健全、公共💶空间共情性不足、社会关系趋于工具化等问😩题，使得青年群体更⛑多依赖于亲近他人或虚拟平台来获取⏭情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🖱流行，实则是😴一种对社会压力、关系疏离😀和个体心理调适需求💾的集体性回应，是对当代社💈会心态中⏮个体自我与社会支持系统失衡🔨的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费😯文化，情绪价🌃值已逐渐内嵌于多元社会领域之中🚙，成为青年群🔨体在高度复杂🍹社会结构中试图寻求心理🔋支撑与意🔗义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对❔情绪价值的追求🚟是他们在快节🚂奏高压生活下🕉的一种心理调适策略。面对经济增速调整🔢、职业发展不🔷确定性增加、原生家庭代🌒际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径🚍的预期回报🍢变得模糊，而真实可触的🚻情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安🐳全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动😵中被深度共情、在迷惘中被真🏬切看见、在碎片化情🏪绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🏟被青年群体视为在不确定中相💁对可控、即时兑现的🎩安全感来源🥄与精神支撑。此外，互联网🎁内容生态的丰富，客观上也提供了随时填补🏓独处空白、缓解孤独📴感的电子资源，这些网络内容既📛可以作为“社会货币”连接不同🕺青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的丰富📣性而让青年人🚞在自主选择内容的过程🙅中感受到自👑我的主导权。　　由此可见，对情绪⛵价值的追求，是青年群😀体在特定时代背景下对心灵安🛅顿、个体尊严与生活🤙掌控感等美好🚙生活维🐔度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🔁推动社会🗒文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🔒其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🐡可能导致内⛺在情绪调节能力弱化；算法🕒茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追🕷求可能⛹损害深度思考与延迟满足💸能力。因此，关🏚键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🔛持系统，在珍视心🌃灵需求的同时，培育强大👫的内在韧性与现实连接📏，使其对🉐情绪价值的追求真正成为通🗨往美好生活的助💕力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🧖被理解为消♿费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面♉情绪的功能。这💈种正面情绪不仅带🚻来当下的愉悦，还能够💊拓宽个体视野、构建🤧长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🐬本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值😝并非仅是短暂的好感或舒📢适，而是一种推动个🙉体持续成长的内在能量。在当代社会转🏭型与数智化浪潮中，青年群体越🚊来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🚠意义，更注重自我表达与实🆑现，包括🧥对个性化和情感🚙体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🍨他们在数字平台、艺术创作和社交互👅动中，以独🧦特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🐎不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态🚚与人生意义的🥨主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🍑着一种“积极焦虑”，即对未🎸来的不确定性和对理想生🍨活的渴望，这驱🤞使他们在情绪中寻找真实性与🔈自我实现，这种焦虑本身便是一💄种向上的力量，推动个体主动构🔟建😌更真实的人生蓝图。青年群体将情绪📳体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🗽感共鸣来确立自我定位，并以此投射😬对未来美好生活的期🤞许与希冀。因此，情绪🍑价值已超越单纯❄的对情绪满足或积极体🍆验的追求，而☕成为当代青年群体以独特方📬式表达自🤑身存在体验与心理💸需求的载体，同时折射👚出他们对当前生🤣活质量和未来美好🏤生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🔏积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提♍供🏵更多情绪价值，保障和提升青年🌯群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🖥值的普遍👉关注与主动实践，已超越个体心理🌏范畴而上升🈺为具有普遍性的公👇共诉求，因而⛴也就构成社会治理过程中🛫必须关注的重要社会心理🥞议题。它揭示了🔜在高质量发展阶段，为青年提供⏭充沛的情绪价🔗值供给、保障😹青年的基本情感福祉，是促成青年全👃面发展不可或缺的核📰心要素。这意味着国家与🥌社会🕌必须高度重视青年群体🍝的精神家园建设，理解、支💮持和引导青年对情绪价值的合🌖理追求，积极营造🥗更具包容性、支持性和⛑安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极🕒健康的“情绪生态”，夯实🕝国家持续发展、民🕳族繁荣昌盛的青年社会心态基础⛰。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🕳健康的情绪管理观，接纳而不💕纵容自身或他人情绪，追求真诚的⛸共情与相🔀互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为❄情绪调🐰节的辅助工具，但要警惕智能技🧗术依赖，不🤗能用人机连接替代🌷真实的人际连接；积极🛷参与人际关系与社会事务，同时注🚀重维护心理边界，避免🔶过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🥛校可在心😑理健康类课程或心理健康教育项🥡目中更多开设“情绪认🥠知与管理”模块，开发识别📗社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的📼阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🛣绪管理技能；社📜区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专🥨业心理援助力量，重点为待业🏺青年、新🤶业态从业青年等青年群体提供免费或🌨低价的专业🤑情绪疏导🧀讲座和服务；企业可通过🥊实施管理层情绪领导力培🔓训、员工情绪管理培🏮训和员工心理援助计💏划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🏐实操课程，及时疏导不良情🌂绪、缓解工作压力、建设🚇和谐工作氛围。　　在数智赋❇能方面，相关🦅数字平台可进一步开发模块💚化、个性化的情🏂绪调节课程并➖以合理的😫价格向公众开放，供青👂年群体进行自助式情绪调节；社🍠交媒体平台可通过大数据💓分析技术🚘建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情⛳绪；对在线树洞、危机🗻干预热线等进🍝行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🚋相关平台在遭🏰遇突发事件时的危机处🚫理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来😳源不谈，仅就情绪价值🤞的“价值”本身而言，它对个体具有👩一体两面的特性：一方面，它为个体🥌提供了被理解、被接纳的🛶情感体验，使人获得🎥主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🔶的依赖逐🏗渐取代个体自我调节机制，便🕳可能陷入持续向他人索取情绪支🗿持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独⛲立应对的能力。　　真正高质量的情绪🔱价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🗓制的安抚与迎合，而是一😽种既能提供情绪慰藉，又能激发👭自我反思和内在力量💔的支持形式。重点不在于社会如何🏧一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如👜何通过有边界、有节制的情绪🐀支持获🛎得更清晰的自我认知和更📮健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节📚能力的培养尤为关键。越来🏸越多青年主动参与“情绪笔记👶训练营”等🤔新型心理成长活动，帮助自己不再依赖外界提供单😕向度🏭的情绪价值，而是逐步建立识💿别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪⛔价值转化为成长动力，青年才能真正摆😓脱情绪困境中🤝循环索取的消耗模式，走向🚥更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🔲需通过制度设计、文化规范与群体互🙃动三重机制🛒保障青年群体🥑在职场中的情感福祉。例如，社会可建⛓立职场情绪价值的制🚞度化互惠体系，通过健全法律法规要求企业提🥜供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🐛体应对不当🎞管理的情感消耗，使其能量聚焦于成🔹长性需求；在媒介宣👃传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以🚜消减代际对立，转而构建🍓跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🥟管理者与青年员⛩工形成情感同盟，重构以共情与📘尊重为核心🤑的职场规范；在社区与数💖字空间发😻展同龄人互助社群提供工🤖具性与情绪性支持，以此补偿🏥原子化社会📰缺失的归属感；推动平台算法设计💝伦理化，并将媒🧙介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对🔤数字内容的批判性使🤫用能力；引导青年人学会建立🙀“电子榨菜”使用边界，主动🎩培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最♌终目标是构🆘建多层次情绪供给生态：让🚑青年群体既享有便捷的😰数字慰藉，更能🤾从现实社交、自主创造和自然体🔐验中获得更可持续的🔬满足感。本质上，这是将情绪价🥣值从个体韧性责任转📙化为集体保障义务，通过改变组🦋织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🅿年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大🛺基本心理需求中⛹实现可持续成长。　　齐玥：保障和🧛提升青年群体情👚感福祉应成为全社会⬆共同关心的工作。传统💆心理健康干预多👲聚焦于减少负面情绪或提升情绪调🚹节能力，但情绪🏈价值作为一种正向、积累性的🥖心理资源，不仅关乎当下的💴情绪满足，更是一种对自我存🚦在体📠验与未来美好生活向往的投射。因此，还🌗需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等📞层面主动🤪提供更多情绪价值，以促进🚀青年群体整体情感福祉。在社区🗳工作层面，可提供🕰多样化的活动模式，鼓励青年参与社🥟区志愿服务，通过帮助他人、创造♎社会价值来获得意义感；在智能技术层🤘面，可融入心理学与🚊人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🕝升情绪价值的⬛满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法🅰推荐中融入“意义导向”元素，避🐛免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🚺理资本积累。总之，情绪价值不仅🛠是青年即🥑时的情绪满足，更是🉑关系自我存在体验、社会归👔属感与未来向往🌟的综合心理资源。未来，应🏞继续加强跨学科、跨文化、技术与🐉人文融合的研究与实践，共同构建🏆提升青年群体情感福🏄祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 百合咲润美）