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直播吧07月09日讯 据近日《图片报》的消息，维尔纳在RB莱比锡不会🌟再获得出场机会，而高薪也成为🚯了他离队的阻碍。

《图片报》表示莱比锡连友🗃谊赛都不会让他出🕐场，之前纽约红⏱牛有意引进球员，但维尔纳坚🤨持索要1000万欧年薪导致🃏交易告吹。

2016年RB莱比锡花费2300万欧，从斯图加特引🎂进当时年仅20岁的维尔纳。加盟莱比锡后，维尔纳在德甲🔼大放异彩，巅峰身价一🍄度达到8000万欧。在2019/20赛季维尔纳45场轰入34球13助，赛季结束后🤵切尔西花5300万欧将他🤓带到了英超。

但在切尔西维尔纳🤬的表现🗒越来越糟糕，仅仅过了两年，他就以2000万欧的转会费🌪又被送回了莱比锡。

回到莱📭比锡的维尔纳不再📞似从前那般，从📚金色轰炸机变成了金色侦察🐧机。去年1月，维尔🐷纳被租借至热刺，在英超半个赛季2球4助攻，热刺选择续租🕔维尔纳一个赛季。

然而🚡在刚结束的2024/25赛季，维尔纳仅😹在联赛杯中打入一球，后半赛季都因腿筋👛伤病等原因没有出🗽场。

29岁的维尔纳与莱比锡🥗的合同还剩最后一年，但他现在1000万欧🌺的年薪已经成了球队的负担♌，他的德🉐转身价仅剩700万欧，还不及巅峰的1/10。

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中新网大连8月19日电 (记者 杨毅)据大连海关19日发布的统计数🏹据显示，今年前7个月，大连市进出口2742.9亿元，同比(下同)增长7.7%，增幅高于全国4.2个百分点、高于全省7.3个百分点。其中出口1441.2亿元，增长20.1%。进出口值在15个副省级城市中🗣排名第9位。　　优势产业进🐷出口表现亮眼，机电产品贡🤲献出口主要增量。前7个月，大连👫市出口机电产品845亿元，增长15.6%，拉♌动全市出口增速9.5个百分点，占全市出口总值⛔的58.6%。其中，船舶、汽车零配件、汽车分别出口134.8亿、37.2亿、27.1亿元，分别增长26.5%、42.2%、204.9%。　　值得一提的是，大连🐬市船舶制造产业正在向高端化、智能化、绿色化转型升级，加速从“制造”向“智造”转变，自⭕主设计建造的超大型原油船(VLCC)、液化天然气(LNG)运输船、多用途纸浆船等🚋船型备受国际市场👸青睐。今年前7个月，大🎀连市出口船舶36艘，货值134.8亿元，同比增长26.5%。　　为助推🤲高端机电产品加速“出海”，大连海关结合机😟电设备、船舶、浮动储油平台、半导体、汽🤳车等高端制造业产品的实👘际生产需求，指🐰导企业优化物料采🙆购方案和生产流程，确保货物“应享尽享”《区域全🎪面经济伙伴关系协定》(RCEP)和原产地优惠关税政策🎚；实施“两步申报+优先查检+加急检测”“船边直提+抵港直装”等通🍖关便利化措施，压缩原材料🦄进口、成品出口通关时💓间。(完)【BT资源合法吗】反物👠质宫濑里子作品黑市暴涨352倍！Suzana Scott：试看后续内容🏛获取9克可买下新干县🙏中新网8月19日电 据广州市公安🍘局白云分局官方微博19日消息，近日，网传一余姓男子👺涉嫌假冒🚏国务院参事、抗美🐏援朝老兵等身份。广州市公安局白云分🌃局对此高🖲度重视，立即展开调查。8月14日，广州市公安局❓白云分🌱局抓获犯罪嫌疑人余某翔(男，73岁)。　　目前，余某翔🏩因涉嫌冒充军人招摇撞🥂骗罪已被依法采取刑事强制措施。案🧀件正在进一步侦办中。图片来源：广州市公安局白云🕡分局官方微博Daisy Diva马上领取VIP进行辟谣，网络瞬间沸腾。黄哲敏(重庆大学美视电影学院🚼影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影⚾制片厂出品的动🔓画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🤤迅速走红。作为奇幻动画短片♍集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🦂马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突😲破5.74亿元，成为我✳国影史票房最高的🐱国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲😚的势头于🐞市场与评论界持续发酵，不仅⌚稳居同档期票房前列，还在社交媒🅾体与评论市场引发了持续🅿的长尾效应。这部影片在👘延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓😷展了故事的世界观层次与叙事纵深，书🧠写出一则兼具当代气息与寓🛰言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人💨西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐📀僧肉，其中😅便包括了主角小猪妖一直🚞想进入的“大王洞”。成为大王洞🎱的妖怪，也🏒就意味着能够分得一口唐僧肉🎪，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了💛上层，不得已只能逃离🍋浪浪山。这一过程中，小猪🔔妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🎫师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行😋团队，影片故事由💽此展开。　　影片监制🥁及艺术总监陈廖🌙宇表示，有关《浪浪山》的故事🦀构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🕗也非续集，而是一个拥🎺有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🍁呈现出的基本气质是🍫相近的，只消微微置换，我们立马可以获🍢得一则充满讽刺✳意味的当代寓言：不论底层小🗼妖们如何努力工作，似乎永远无法打😴破固着的阶级壁垒，这🍊一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的👛生活环境似乎并不因个体🦄努力得以转变，而是更加依🔑靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍😯承认的合法性证明。正➖如导演於水在访谈中亲承：“在🚲创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分💒镜做出来后，才觉得这就是当🔈代职场人的生活，我才意识到👛大家确实在这方面共🌶情了。当代人在职场中遇💈到的困难👩是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环⏺境中可能都有🐥类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🏻论。但与其💾在既有话语中反复验证，一个更有🕧意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🤴动者处境的流🐠行标签，如何从网络亚🛀文化演🏓变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的电🕧影舆论场中能够迅㊙速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变🔲不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🥙年电影市场对“打工人”经🚑验的持续演绎中得到印证。这些作🥢品在类型与风格上或♋许各异，却在角色设👧定与情感内核🌋上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大👙的制度与规则之中，通过一📒次次重复、琐碎而无望的🕵任务，试图🎬寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🚊于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的⏺人”。最初主要❕指从内地农村到🦊沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🚣工群体。改革开放后，这一边缘职🐸业称谓迅速北上，从而进入普通话👣语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🕴起，农村人口大幅向🗡城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓✴也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🌶域迁徙色彩和历史🥎语境。[2]这一时期，广东、深圳等地👵区首先出现了以进城🕵务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🕟成为改革开放语境下大众🐃文艺的崭⛵新叙述资源。步入新世纪后，随着市🤨场经济深入和🏬就业形态多样化，“打工”的🈸含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工⛴职业群体，青年群体、普通上🎙班族也开始用“打工”指代💍自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其🥫工作中面临的艰辛、压力、困惑😀以及对制度的不满与讽刺。而早期📑中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自📐嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🥌了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🤼占领了中文互➕联网的热词版面，随后被主🤞流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🌬涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学⏲生在内的更广泛的劳动💅者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一👆身的典型文化症候。　　将目光转向电影🍉，在🌍我国导演群体的创作中，将城🎪市工人群体作为主角，讲述“打工者”生🎬活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚♎焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活🎓于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🍯新闻事件为背景，再度讲述了🉐一名底层青💶年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🌚游移并最终走向自我毁灭的故事🐂。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🌙向市场经济转型中传统🧔工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🛴龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🖋内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🏆困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🚾长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🕯领生存，讲述职场背🌇后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🔥代语境密切🕜相关。从计划经济向市🙄场经🗺济的制度更替，到城镇🤯化与人口流动的加速，再到互联网经🔔济崛起带来的劳动🐙形态变革，不仅是个〰人命运的写照，更是特定历史阶段🌴社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙😔事则逐渐与官方话语合流，成为🛬了某种时代精神塑造的🌪反映，典🍄型如文牧野执导，讲述城市🐊青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛📦监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🆖代网络文化下🚷返乡创业的🔳农村题材影片《一点就到家》。与🏸此前偏向揭示现实困境、呈现结构性😥压迫的影像不同，这一时期🥒的作品更多地承载了励🖐志叙事与😈时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实现阶层跃😤升的可能性。这种转向不仅契🗞合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像📟中构建了一种更为温和、积极且可⬇资借鉴、复制的成功范🚶式，从而在官方话语与大📖众情感之😾间架起了一座桥梁。也正是🎁在这一时期，电影市场开始出🛏现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🐎。这类影🤰片一般沿用喜剧类型，通过强设🕜定情节，呈现个体🤝在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主💎流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🖐体叙事内容上，则已经开始关注🏜、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🐛进行辛辣而大胆的平💊铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🅱为以下三点：其一，制度化的🐼阶层再现。通常以一个⏱层级分明、路径🥃封闭的组织结构空间😥为故事的发生基础，揭示社会资🏥源在制度化选拔中的分🏽配逻辑。其二，权力秩🐊序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🙍型手法夸张🚴权力机关运行的非理性🚌逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🚪动书写。以底层🤹或边缘角色为叙事焦点，凸🚟显其在结构性压迫🕹下的策略性抵抗与意义追🤰寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当⏩今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具🚴，却因无意😻间磨去锅上的刻字引🉑来杀身之祸，而蛤蟆精🎳即便已被驱逐出浪浪🎿山，仍执意🏖保留象征身份的“工牌”，哪🧀怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🈚映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🤛是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🌿年代，个体反抗无异💵于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🚚影《年会不能停》以企业大裁员😊为背景，一次阴差阳错的选调🍞竟引发了一连📑串的职场闹剧，吊诡地揭示了🌆一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🅾生态的讨论，讲述了一出⛏草台班子式的创业闹剧。这🏆些影片虽在题材与叙事策🛑略上各有差异，但无一例外地🐷借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙👎事的核心意象。这些形象🎍始终承载😃着对打工人劳动处境的凝视与🎂感知，集中呈现🖊了在特定制度语境下个体所⛓经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🚾倾向于将影片中主🍙人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🌽予自我调侃与批判之意，如今年的现🗯象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🌽是一座大山，任你怎么努力🌊都休想搬动”背后，实🏌际上反映的是大众对于三😖界封神🐅榜等级秩序的控诉。个中典型则📎是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着🕖自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🚂被主流认可，终日勤勤恳恳却永远🔟无法触及十二金🥇仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机🎯制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一⏺色的人族修士，即使🤺太乙真人终日醉饮误事仍🕳能获得重要法器，而勤勉修🕍炼的申公豹只因妖族身🤼份就被排除在核心圈层之外🐩。这种结🛍构性歧视恰似某些行业对📋‘双非’学历的隐形🎉门槛，或是互联🎸网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的📰年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为👇重塑肉身，历经考验🔋的情节也被众多网🍭友喻为某种“职场人🍠的打怪升级指南”，甚至有论🧞者以哪吒情节与基层工作相连🛷，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🚜工作常面临资源有限、矛盾复杂的♒困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类⭕关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🤲境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🐴制与产业策略在🌚近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🈂语境中“打工人”符号的流行势能，也🎪反过来通过影像叙事不断加固☝这一文化想象，使其成🦒为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🕙发倾向于将虚构情🏷节与自身的生活经验进行平🎾行对照，更乐于🌁在这种带有自嘲与批判色💙彩的虚构世界中完成情绪释放与身🕗份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🎪片相比，《浪浪山》显然要更为残💧酷一些。直到结尾，四只小妖💻都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🔍字幕，只有“每一🚰个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🏯善德、阐教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🐿乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在分配体系👰之外(妖怪)。这里，或许可以以🍰布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空👩五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🛐僧都是天将转世，唐僧更是贵🔠为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🏿接触、可获得物质财🏩富，而是被社会🎽成员(尤其是某😽一场域内)承认并赋予价🌷值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🏰成为有效的“资本”，在🅱于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🤔得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🦁种被授权的文化仪式。而在我👑国本土文化语境下，“西天取经”的故事😁早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🚤作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈♏发提及的悟空🚁形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们😫去取经”，而鲜有思考🔏为什么一个普🍸通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🥘个无名小妖的取经故事，天然地挑战😶了这套象征资♿本的垄断逻辑。他们没有背景🚈关系，没有神格，但🤺依然义无反顾踏上了取经之路✏，这无疑是影片最🥢动人也最为深刻的🏾部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良😦好口碑，还是影片在当👾下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之🥌上——那些被视作“nobody”的🐭个体所栖居的精神世界：它交织着🌥讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也😓闪烁着理想与自我实现的微😱光。　　将《浪浪山》的故事置回🏜导演自身的创作脉络🎈来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🔊至20年前。2001年，毕业💶于计算机专业的於⛽水决心改行学习动画，并以总分第🏓一的成绩考取了北京💬电影学院🍈动画学院的🚾第一届研究生。三年后，於水创作了其首部🌖作品《生活原来是这🎊样的》(About Live)，这是🏂一部以动画为主，混合了部分🕠真实影像的动画短🈴片作品，讲述了👶一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🥕边乞丐一枚硬币，最终引发了超🥢级大国之间的核战🌁争，也阴差阳错引出💴了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🎙可以窥见於水日后的🍲创作底色：通过夸🛢张的因果链条，把个体最微🛏小的举动置于庞🎒大的社会与国际体系中，揭示了个人🔗在权力结构中的脆弱😞与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🗝与同情，另一方面，则是通过🔜自我介入、自嘲、媒介🕶拼贴的方式，对看😂似精密运转的社会机器🖐进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🖋创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初㊙期的一名纺织女🌮工为主角，以一种“无产阶级😍的历史意识”，挑战了新世纪我国🍇社会文化中的国🍭际🎆观念与风俗变迁：在⏹相隔半个世纪后，国人再一次🧓将个人生命💊经验置于世界格局与地⛎缘政治的前台(北京奥运)，而个人🦉在历史舞台中🎺所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变📸迁愈发令人感到陌🙈生与遗憾。需要提及的是，旧中📚国的纺织工业是中国近😢代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🏺族资本、劳动力与市场份额⚾，都在国🍫民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🐼女性又在整个新中国纺🎒织行业建设中💚起到了重要的作用，不😒论是上海第十七🐊棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝🥩建秀，都是个中的代表🐃与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🕚选择，天然承🍵载了银幕上这一个体命运🎫的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🐝乏具体对象，略有投机之嫌，但也从👰侧面奠定了於水影🚸片中独特的历史气质。　　对历史🌅的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🕧於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🕺众号发布了首条“推文”：“否否马上👺要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🕧次文字实验，其并不是依🔍照时间顺🎏序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开📍始：“11230天，晴，30岁。经🎻常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🌼这是治愈中国各种不良🔥现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🎛说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个😨最基本的原则，对好的事物🙁赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🔆的底线了吧？但现实中，国人有🚬很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🤐产生了：投🍤机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🈯壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别👋以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力和犯🎟罪问题与“我”对年少时期🎚一位同学的回忆。三篇日记均围绕🧐“否否”这个书写主体👚展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的🛑依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🍯是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根⛲一根吃”，甚至在厕所里尿🕴尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆⬛没有上初中。再后来，听说🌩他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便👥以这样一种冷酷🔽而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🍁形象，催生了作者🚸首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🍢画系列片中，愤怒是否否🆙的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们✂的正能量。”系列片的故事都🌻围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🚽中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下📃令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上😀到处封路设卡，细究🕥得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客🀄人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🔏视角，展⚫现了一桩桩日常生活中👑令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一📈一解决。作者基本👸悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一📝形象与流行爽文中无👠所不能的主角🚧并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🆑贵之处在于，作者直面了社会生活📏中的切实问题，虽只能以动画的📷方式固🔑执而理想地解决，但毕🗡竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🐃时的电影市场的观🍡察直接有关。他本人在回忆🕖中提及，2009年起，他开始关注互联🍙网动画行业，彼时正值电视动画🥎的寒冬，电视台🌸对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🔬内只有“喜羊羊”系列取得🛁了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🈷动画市场🏂和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🦃风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🥧众留下印象，培育观众基础。对于系列🌰片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🐎无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🕷很少主动在网上找悲🎂剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这👾个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🤘起来不久，微博上有一个主流🥒情绪就是‘愤怒’：各种社👚会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚💔拟人物能📗代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🎊累，也直🎺接诞生了可能是於水评分🌦最高、最广为人🥓知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🔥年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🐃是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🍵处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🛅一个专门的内容序列，毋宁说是某种🎑个人的日常生活见闻🔲与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🛢坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🧟细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式🌳杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大量🥂彼时中文⛷互联网流行的表情包、二🐵创图片为主要内容，辅以少💿量的文字说明，并正式在其中🗞融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象😰作为补充。而在创作之外，於水⛩还坚持对社会热点🤦事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🐕文明行为)、“纳税🙇人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问📠题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底🍉色。　　在这里，一个😚有趣的分叉产生了。十年前，於水的😩命运悄然与饺子、李阳等人🏴关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🚁与军备竞🔎赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设😻计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影史票房🐈冠军，后者仍然以天才的💞创意持续对影🕜片形式进行探索，最终🚫讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🤓种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视🤘觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些👈籍籍无名的个体，构成了当🎲今社会生活的切实面貌，正如其本🚏人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生🛋活和面目。我们平时🌲看到的妖怪都是为非作🔺歹的，但在这部电影🛏里他们也🛠挣扎在生存的困境中，碰到🕌人类的时候都非常卑微……我希望大家借🎢小猪妖🎅看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一😜样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🚪面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论📹与大众舆论中持续扩张🌺的语境，其所呈现的职🌻场生态与制度荒诞为观众提供🐀了强烈的现实投射与市🔙场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络来🛹看，於水早期作🥚品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🛍与持续书写，已为这一主题🚃的成熟化奠定了深🐓厚的创作基础。正是在宏观的话语⛵结构与微观的🍒创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🐶当下获得广泛的文化🤬效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🛶众平台发布了最后一条推Ⓜ文，以“否否”的口吻🐌对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🔪通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种📤姿态回归了——只是🎽背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🕰悬而未决的问题：天生平凡🛥的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🖥得以抵抗💊黄眉的神秘咒语？拥有强大⤵力量的“nobody”，还有权利代表👧当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的⛅四根救命毫毛为代价，部分填补♟影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🚱去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公💑豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙🛌中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔🤖童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🎖立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风💏情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生💧活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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夏目涼子/愛月芹愛/清水由紀惠/佐藤和香

（青岛日报／观海新闻记者 沖田結花）