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　　中新网石家庄7月24日电 (王夏菲)继河北省气象台24日9时发布暴雨蓝色预警🍵信号后，15时25分继续✔发布暴雨蓝色预警信号。经会商研判，河北省防汛抗旱指挥部😯决定于24日15时对涉及的区域启动🌎防汛Ⅳ级应急响应。

　　河北省气象台24日9时发布暴雨蓝📆色预警信号：预计24日白天到夜间，张家口南部、承德南部、唐山北部、秦皇岛北部、保定、雄安新区、廊坊、石家庄北部有大🚮雨到暴雨(40毫米—80毫米)，局地有大暴雨(100毫米—180毫米，个别地点可达200毫米以上)。降雨时局地伴有雷电、短时强降水(最大雨强50毫米—90毫米/小时)、短时大风(8级—10级)等强对流天气。

　　河北省气象台24日15时25分继续发布暴🔒雨蓝色预警信号：预计今📯天下午到明天白天，张家口、承德中南部、唐山北部、秦皇岛北部、保定、雄安新区、廊坊、石家庄、邢💺台西部有大雨到暴雨(40毫米—80毫米)，局地有大暴雨(100毫米—180毫米，个别地点可达200毫米以上)。降雨时局地伴有雷🖖电、短时强降水(最大雨强50毫米—90毫米/小时)、短时大风(8级—10级)等强对流天气。

　　河北📖省水利厅和河北省气象局🌮于当日10时联📋合发布山洪灾害气象风险🦓预警，河北省自✴然资源厅和河北省气象局🌲联合发🕡布地质灾害气象风险预警。

　　河北省防🌇汛抗旱指挥部24日通报称，各地各有关部门要密切🐂监视雨水情变化，加强滚动🥐会商研判，及时启动应急响应，提前转移危险区群众特✡别是高危🤓险区群众和特殊人群，确保安全度汛。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🎈会学院教授　　陈满琪 中🌦国社会科学院社会学研究所研🦒究员　　陈丽君 福州大学📡人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理♊学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🤪们普遍关注和使用的🙈流行概念。当🍟代青年在与互联网🍕的相互塑造中成长，媒介技术和🤵数字技术赋能为😼其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情💍感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🛴解当代青年精神生活和社会🚡心理诉求，引导他们理🚂性认识与看🃏待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领😀域专家学者，从社🍱会心理学的视角，解读情❣绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与💔社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是😳当下中国青年群体的一个流行🛄现象。什么是情绪价值？如何从💜社会心理学的角度理解情🌓绪价值？　　吕小康：情绪📮价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🚵出现在消🔛费行为领域并得到重视。这一概念🤗强调顾客在产品使用、服务体🏆验或品牌互动过程中感🔅受到的情感收益，即📦积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🔤(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服⛷务的情绪价值，能够增强顾客满意🖕度和忠诚度，使企业🍿在市场中获得更强竞争优🍴势。后来，情绪价值逐渐🏩从商业领🆕域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值♒在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情🐶绪价值是伴侣通过稳📒定情绪支持、深度共🔛情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓😫励、冲突中给予理解🚠，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🧣情感能力，成为超越物🤪质条件🕌关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🚩年轻员工通过抵制精🥉神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🆙人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪⛓酬同等重要的劳动💻补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内🚝容获取✝即时心理代偿，通📊过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🚎中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛🍕情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🎎活诸领域中，情绪价🤔值在消费中的体🎇现较为明显。一般而言，消费🔕者的购买决策📩受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关👍注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则😘更多关注愉悦、舒适以及与品👬牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在🔏消费🎀体验中引发一定🏄的情感状态或感知。近几年，越来🛃越多的研究致力于将情绪价值和功能📁价值区分开来，不仅考察其🎥各自影响，还研究它们如何交🕝互作用以🤚塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🔱位的分析可📋以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🍕值之外的另一种价值，具有强🚛烈的心理学意味。在服务行业，服务员✌通过调节个人的情绪呈现💛出与角色相符合的✍情绪表🚝达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为👎那些能够疗愈身心的消😙费品买单；在亲密关系中，人们希望找到👁能够让自己获得愉🚂悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🥎是关注“人”，真正重要的问题是🚺探讨做什么🛏才能得到或提供⏪情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🔫实现是指个体通过某种方式🦐从人、物或🌉特定关系中获🎍得积极的情绪体🤫验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🆙价值追求。由是观之，情绪价值的话语流🧀行和对情绪📲价值的追求过程，实际🍢上是一种价值主🐦张的建构过程；青年🎱群体表面的情感满📡足方式变化背后，是社会🐖价值观的动态变迁及中国⌚社会的整体转型。这正是我们理解青👟年群体追求情🖕绪价值这一现象的🎖基本出发点。　　2、“情绪价值”的💤多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🖼求情绪价值有🏗哪些典型表现？这些现象🤲又反映出当🚸代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🗜价值的追求渗透在他🦌们生活的方方面面。比🚮如在选择伴侣时特别在意自👳己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻⚽松综艺、搞笑短视频🗓来佐餐、解压和助眠。这些现象🤝绝非孤立行为，其背后蕴含🤥着青年群体在⛎特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🎌联结等🥗深层次需求的主动回应🏍与满足。　　吕小康：以人际交往为例🍼。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取📂情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🎖讽刺🏛的表情包作为主要沟通工具💚，用轻松、幽默、视觉化的方♋式代替或补充严肃、直接的语言🙈交流，避免直接的话🆎语冲突，维持和谐🍹的社群氛围，将表情🎀包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的📖催化剂；另一方面，遇到📈苦闷时他们可🎲以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内⏹心隐秘的感受、压力或创伤⏮倾诉于匿名、安全和非🔑评判性载体，如匿名💕的网络社交平台、现实中的👵匿名陌生人、自然空🍣间或人为物理空间。这🛸其实都体现了当代年轻人力图在人🚄际关系中🕷寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人♟际互动质量的关键标准，既不愿意给🆒对方造成情感负担，也不愿意过🧝度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情🐦感联结的追求，即希望用高效而低风险的🔚方式建立形象、延续关系。但这并不是真🍇的要与社会断联，而是寻找一🔍个暂时的情绪独处室，从🏨而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🚄时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🎨遍采用的获取🔙情绪价值的方式之一。市场敏😤锐捕捉到青年群体的♍情绪价值需求，“Labubu爆火”、追🗯求特定休闲方式等🐉现象由此应运而生。它们意在通过具🍶象可感📷的物品或体验，为个体🏸提供情绪安慰、身份认同与精神慰⏸藉，以缓解现实压力与🎯内在焦虑。比如，许多青年会在🔻情绪低落时购买盲🐞盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于💍物品所承载的陪伴感与情绪投射🔒；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴🕜起，也是青年群体在😆都市孤独感📹与高压工作间寻找微🎒小幸福💪与情绪联结的方式。这不仅体🐸现了青年群体对正向情绪🐈体验的渴望，也折射出🅾他们在社会竞争、身份焦虑和关系🏋疏离背景下，对情绪价🤑值的主动索🔁取与心理补偿，成为连接外在社会与🍧内心世界的一种策🌉略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🐏和大数据等技术的普及，情绪价值⏰的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越🥠来越多地通过情感智🧑能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示😩，高达70%的13至17岁的青少年曾使用🧦ChatGPT等AI伴侣来获取建议或⛷情感安慰，其中有约33%的🤹人表示在面对个人压力🦔或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🛄人倾诉。这些情感智能体👆通过自然语言处🤧理和情感识别技术，能够模⛺拟出高亲和力的对话风格，让🎋使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🏛在世界各地热销。这些产品能够基🐰于算法提供情感反馈🚘，不仅缓解了现💒代年🤞轻人的即时孤独，也为他们实现🤑情绪价🍀值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒🏂体的形象化互动和沉浸🧗式数字体验，到大🛷数据驱动的个性化情绪触发，再到😠情感智能体的情感陪伴与🤗依恋机制，技术的🛀发展为情绪价值🌰的多样化满足🕜提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追🔠求情绪价值🛫的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜💌明的功能模块化特征，每种关🤝系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健身〽房便互不打扰，图书馆的学习🍫搭子合上书本🤑即各自回归生活。作为📘搭子的双方彼此默🏃契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🥔深层情感卷入，从而以压缩情感成🌘本的💨方式提升情绪收益。而搭子文化的👘出现，实际上是社会🐙数字化转型⛏带来的社交关系形态🗑变革。搭子🙈的建立往往需要通过线上社群🕝等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🐨天甚至半小时内🚌便能促成🌡共同观影，而观影结束即意味着搭子🛁关系的自然解除。没有完🕊善的数字基础设施和社交平台⚡按兴趣标签进行😵精准算🔘法匹配的技术赋能，个体就⚓无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🐑体的数字化转型，也就没有这类情💮绪价值的展⤵示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🕦心理基础　　主持人：追求情绪价值🌲反映了新时🚢代青年在哪些层面🍩对美好生活的向往？如何看待追求情🕖绪🔱价值的利与弊？　　吕小康：青年群📁体对情绪价值的追求，是社会发展📽进步的生动注脚，反映了其主体意识的👈觉醒、情感⏰智慧的成熟以及对更高质量🔲生活体验的追求。这种对情绪价值的高🐮度重视与主动建构，不是简单的感性偏好📸和刺激寻求，而是反💗映出社会转型期青🚰年群体心理🔃需求的代际演进与价🐧值重构过程。具体而言，有以下🎯两方面特征。　　一方面，工具理性与📊情感理性并重。青年一代🔃并不是拒绝♏实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🍫出作为独立情感🕸主体而想要被看见、被理解、被尊重🐲的内在需求。对情绪价值😐的追求，是他们🚼对人格完整性的捍卫，体现了新😏时代青年从基本生存向全面发💺展、从物质满足向精神✒丰盈🗞的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🐂觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🙅求并行不悖的是当代😰青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🍼更期待在适度的社会连接🌎中守护个人的主体性。其在追😈求情绪价值时，强调的不是单👄方面无🤲限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对周遭🥂压力和各🏑种不确定性🎞时能够保持心态的韧性，在复杂🏤而快节奏的生活中实现身😅体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🦌的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🏓并非孤立🙌的个体需求显现，而是一种🕡具有集体性意义的🦃社会调节方式。社会情绪是社🥢会心态的核心要素🍑，而个体应对社会📅情绪的调节方式也💶日益展现出两种并行逻辑：一是个体🛰层面的自我调适，二是通过🏡从众与模仿📋的方式实现群体性调节。情绪价值之所以🙇被凸显，很大程度上是因🚒为其稀缺性在🎧当下社会语境中🧢日益显著，而这种稀缺背🐣后的社会心理基➖础，主要📧体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🎹年更倾向于从自我出发🆎构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🍲们更容易将情绪📒价值作为衡量与✴他人关系的重要标准。第二，情绪🕑在个体价值体🤝系中的权重上升。随着物质生🚥活水平的提升，青年群体对精神👄层🦑面的追求愈发突出，情绪🤭愉悦被赋予前所🤲未有的重要性。这不仅体现在消费🕐领域，还体现在职场中💉对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🕦层面情绪疏导机制的缺位。在快💂节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🍬积却缺乏有🎩效的宣泄通道。心理支持体系🛹尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系🏾趋于工具化等问题，使🔰得青年群体更多依赖于亲近他人🥝或虚拟平台来📤获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所💯以流行，实❗则是一种对社会压力、关系疏🎲离和个体心理调适需🧡求的集体性回应，是对当代社会心态中个🍕体自我与社会🍠支持系统失衡的一🕤种折射。从社交、亲密关系、职场互动🏰到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于多元🚇社会领域之中，成为青年群🙊体在高度复杂🐷社会结构中试图寻求👬心理支撑与🍀意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🏸对情绪价值的🔻追求是他们在快节奏高压📯生活下的一💎种心理调适策略。面对经🥃济增速调整、职业发展不😻确定性增加、原生家庭👘代际隔阂等系统性压力，传统物质保🉑障路径的预期回报变😛得模糊，而真实可触的情感联🚎结却日益稀缺。这使得青👁年一代将对安全感的渴🎊求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他🐀们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看🐃见、在碎🏼片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🔴青年群体视🍮为在不确定中相对可控、即时兑现的🥣安全感来源与精🛄神支撑。此外，互联网内容🦊生态的丰富，客观上也提供了😣随时填补独处空白、缓解孤独感👀的电子资源，这些网络🕎内容既可以作为“社会货币”连🏳接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社👞会互动，又因其内容的丰富性🎣而让青😞年人在自主选择内容的😬过程中感受到自我的🌬主导权。　　由此可见，对🎏情绪价值的追求，是🙄青年群体在特定时代背景下⏫对心灵安顿、个体尊严与⚡生活掌控感等美好生活🤽维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🥈和谐乃至推动社👅会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🌋潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供⏸给可能导致内在情绪调节能力弱化；算法茧房易🍭窄化视野与个性；对即🤩时满足的追求可能损害深度思🤰考✍与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情🛸绪支持系统，在珍视心灵需求的🧤同时，培育强大的内在韧🔆性与现实连接，使其对情绪价值🌩的追求真正成为通🎩往美好生⚫活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🏢值多被理解为消费或体验过程🐅中追求积极情绪、缓解负面情🧀绪的功能。这种正面情绪不🧘仅带来当下的愉🚜悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积♒累机制，超越了单纯🏹的即时满足。也就是说，情绪价值并🎏非仅是短暂的好感或舒适，而是📬一种推动个体持😖续成长的内在能量。在当代🤓社会转型与数智化浪潮中，青年群体越✨来越倾向以“自我表达价值”来建🚥构身份与意义，更注重自我表达与实🛩现，包括对个性化👸和情感🎍体验的追求。在此背景下，情🙆绪价值成为他们在数字平台、艺术创🤼作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🎼表达不仅是为了获得认同，更是对🚭自身存在状态与人生意义的主🦊动诉求。　　此外，年轻人永🙎远面临着一种“积极焦虑”，即♎对未来的不确定性和对理想⭕生活的渴望，这驱使他们🛏在情绪中寻找真👩实性与自我实现，这种焦虑本身便是💆一种❤向上的力量，推动个💵体主动构建更真实的人生🎬蓝图。青年🈁群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确⚫立自我定位，并以此投射🍁对未来美好生活的期许📣与希冀。因此，情🗃绪价值已超越单纯的对情绪⚽满足或🛡积极体验的追求，而成为当代青年群🎍体以独特方式表达👯自身存在体🔅验与心理需求的载体，同时折💄射出他们对当前生活质🍪量和未来美好生活的⏯社会心理向往。　　4、为青年群体构⏯建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提⌚供更多情绪价值，保障和提👪升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍关🐅注与主动实践，已超越个体心理范🙂畴而上升为具有普遍性💟的公共诉求，因而也就构🚐成社会治理过程中必🏩须关注的🔈重要社会心理议题。它揭示🔆了在高质量发展阶段，为🛑青年提供充沛的情💍绪价值供给、保障青年的🚄基本情感福祉，是促🤹成青年全面发展不可或缺🐎的核心要素。这意味着🔋国家与社会必😌须高度重视青年💴群体的精神家园建设，理解、支持和引🚭导青年对情绪价值的合理追😆求，积极营造🎾更具包容性、支持性和安全🚻感的社会情绪氛围，为青年😧构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🍤持续发展、民族繁🖌荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树📆立健康的😁情绪管理观，接纳而🛁不纵容自身或他人情绪，追🦊求真诚的共情与相互滋🐫养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🚛作为情绪调🆑节的辅助工具，但要🐛警惕智能技术依赖，不能用人机连接🍀替代真实的人际连接；积极参与人际🚡关系与社会事务，同时🧙注重维护心理边界，避免过度卷入🐷情绪旋涡。　　在技能培训方🌆面，大中🈵小学校可在心理健康类🍀课程或心理健康教育⛅项目中更多开设“情绪认知与管👟理”模块，开发识别社会情🍅绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🏻节的阶梯化、情景化教材，系统🗝培训学生的情绪管理技能；社区可依托社区✳心理服务站、社区服务中心，引入当地〰专业心理援助力量，重点为🏙待业青年、新业态从业🎶青年等青年群体提供免费或🆓低价的🧖专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管🍯理层情绪📹领导力培训、员工情绪管🎁理培训和员工🏞心理援助计划等，学🍫习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦📰怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🏷和谐工作氛围。　　在数智赋🎂能方面，相关数字平台🏗可进一步开发模块化、个性化的情绪调🃏节课程并以合理的😺价格向公众开放，供青年群体进行🧥自助式情绪调节；社交媒体平🏏台可通过大数据分析🚯技术建🎦立情绪风险预警平台，及时疏导网络情🐹绪；对在线树洞、危机干预热线🍣等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🖌台在遭遇突发🛄事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情💞绪价值的来源不谈，仅就情绪价值🛤的“价值”本身而言，它对🍢个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🥕理解、被接纳🏧的情感体验，使人获🚡得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对🚏情绪价值的依赖逐渐取代个体自我😀调节机制，便可能陷入持续🍘向他人🏜索取情绪支持的被动状态，进而弱化🍟心理韧性、自我成长与独立应🤢对的能力。　　真正高质➖量的情绪价😅值应当是有尺度的、具成长性的。它不🧣是无限制的安抚与迎合，而是一种既能😓提供情绪慰藉，又能激发自我🖌反思和内在力量的🎎支持形式。重点不在于🎯社会如何一味“满足”青年人对情绪价🤼值的需求，而在🐖于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🚻支持获得更清晰的自🚽我认知🐪和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节💅能力的培养尤为关键。越💻来越多青年主动参与“情💖绪笔记训练营”等新😧型心理成长活动，帮助自己不再依🎍赖外界提供单🐱向度的情绪价值，而是逐步建🌻立识别情绪、命名情绪、调节情绪的🤢能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🌲情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆✂脱情绪💭困境中循环索取的消耗模式，走向更💖具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度✈设计、文化🌷规范与群体互动三重机制保🍱障青年群体在职场🗼中的情感福祉。例如，社会可建⬆立职场情绪价值的制度😫化互惠体系，通过健全法律法⏸规要💪求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群😈体应对😮不当管理的情感消耗，使其能量聚焦🏿于成长性需求；在媒介宣传上🚵减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🕖的共同目标(如技术创新)，促使管理❤者与青年🚬员工形成情感同盟，重构以共情与尊✅重为核心的职场规范💠；在社区🐥与数字空间发展同龄人互助🥂社群提供工具性与🎙情绪性支持，以此补偿🏀原子化社会缺失的归属🎍感；推动平台算法🎳设计伦理化，并将📛媒介素养教育纳入公共课程，培养✈青年群体对数字内容的🆎批判性使用能力；引导青年人🐩学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🗳性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求👁”。这些💯举措的最终目标是构建多层次🍈情绪供给生态：让青年群体既享🚦有便捷的数🚻字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体🌓验中获得更可🆚持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🛵个体韧👃性责任转化为集体保障义务，通过改变组织环境🌶、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🔚体在满足联结感、尊严感、自主性三大基⬇本心理需求中实现可🚏持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🈷群体情感福📫祉应成为全社会共🏥同关心的工作。传🚪统心理健康干预多聚焦于减少🐇负面情绪或提升💭情绪调节能力，但情绪价值🈷作为一种正向、积🗒累性的心理资源，不仅关乎当🏑下的情绪满足，更🥥是一种对自我存在体验与未来🥖美好生活向往的🌃投射。因此，还需要探索如何在✔教育、社区、家庭及数字🍉平台等层面主动提供🍭更多情绪价值，以促进🐨青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活♏动模式，鼓励青年参与社区🔰志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🤨获得意义感；在智能技术层面，可融入心Ⓜ理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步💘提升情绪价值的🤹满足效率；在平台实践层🏏面，数字🌃平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长🔱期心理资本积累。总之，情🥊绪价值不仅是青年即时的📯情绪满足，更是关系自我存在😱体验、社会归属💆感与未来向往的综合心理资源。未来，应💅继续加强跨学科、跨文化、技术与人🐻文融合的研究与实践，共同构建提升青年群📎体情感福🖖祉的社会生态。Candy Alexa携手Ozzy发布《新学期临近，专家支招如何缓🔧解“开学焦虑”》，透视女棋士胜!巨乳す在线“偷拍黑市”，配合超清画质1080P“百万次浏览量”、情感🎒充盈的剧情体验“愤怒与反抗”，呼吁社💏会关注无码与有码🤟的区别“隐私权保护”，转修过滤🍯器制造培训中心独家首发，抢先⤴看片仅今日观看需谨慎，限时免费观看马上观看🎑！中新社东京8月22日电 (记者 朱晨曦)日本总务省22日发布的数😚据显示，今年7月日本去除生🙇鲜食品后的核心消费价格🎗指数(CPI)同比上升3.1%至111.6，涨幅连续8个月保持在3%以上。　　数据显示，以大米为🚎代表的食品价格大幅上涨是7月日本核心CPI上涨的主要推🍲动力。当月，谷物、点心、肉类、饮料等食品价格🍛全面上涨。其中，普通粳米价格同♟比涨幅高达89.9%；日本⛱民众日常食谱中常见的饭团价📸格同比上涨18.9%；巧克力价格同比🍑上涨51.0%；寿司💞价格同比上涨7.0%；咖啡豆价格同比🆒上涨44.4%；鸡肉价格同比上🔥涨9.3%。　　此外，手机通信费和🏬酒店住宿费同比分♓别上涨11.8%和6.0%。　　数据还显示，日本7月核心CPI涨幅较⛅上月有所回落，能源价格同比下降0.3%。受政府对汽油🈂零售价、夏季电🐥费和燃气费💠实施补贴影响，当月汽油价格同🔞比下降1.3%，电费同比下降0.7%，城市燃气费同比下降⛑0.9%。　　据日媒报道，日本7月核心CPI仍然高于🤭日本央行目标水平，市场对日🦁本央行加息的预期进一🈁步升温。(完)天希ユリナ登上热搜，只因🔰深夜直播中说了这句话。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/24/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/EC2F332FD11942FA93C29FE371B742D8.mp4END#ShouJiBan*/视频：台湾“大九学堂”学生团参观上海四行仓库🍻来源：中国新闻网 　　中新社上海8月23日电 题：上海四行〰仓库抗战旧址：弹痕与🌙家书讲述两岸同胞共同记忆　　作者 范宇斌　　位于上海🌁市静安区光复路1号的上海🏂四行仓库抗战纪念馆内，参观者络绎不绝，其中有很多🌫家长带孩子来了解“八百壮士”英勇事迹。站在纪念馆🐑旁的晋元纪念广场上，人们可以看✨到四行仓👾库西墙上那些累累的弹痕和🗯炮火痕迹……　　1937年8月13日，“八·一三”淞沪会战爆发。时任第八十八🔼师二六二旅五二四团副🕹团长谢晋元，受命率官兵420余人于10月26日深夜🌟进驻四行仓库，掩护主力撤退，进行了知名的四🎶行仓库保卫战。为迷惑敌人，四行守军🏵对外宣称“建筑内有八百人”，由此被人们敬称“八百壮士”。8月7日，在😶上海四行仓库抗战纪🚷念地晋元纪念广场，民众仰✨望弹痕累累的🚐四行仓库西墙。　范宇斌 摄　　抗战纪念馆🔯设在四🏸行仓库抗战旧址西部。在序厅内，陈列着一封🍝家书，不时有家长为孩🥄子🤬轻声逐字逐句介绍家书内容。　　“这💭是祖父临战时写给祖母的家书。祖父一心为国杀🚻敌，抱着必死的决心，但又放心不下年迈😖的父母和年幼☔的子女，只能在信中将重担托付🏋给他的妻子。”谢晋元将军的🥘孙女谢骏近🔶日在纪念馆内接🥝受中新社记者采访时说，“为了⤵国家和民族的利益，祖父舍弃小家，将自己的🍬生命置之度外。”8月15日，在上📍海四行仓库抗战纪念馆，谢晋元将军孙女👨谢骏驻足于🏹英烈墙前。　范宇斌 摄　　“祖父意识🍟到四行仓库也许就是🚘战士们埋骨之处，便组织大家🌏在战斗间隙写家书。对年轻的⏪战士们来说，这可能是生平的🖨第一封家书，也是最后🦅的遗书。”谢骏说。　　纪念馆内的英烈墙上🉑镌刻着“八百壮士”的姓名。“许🏨多战争中的幸存老兵🥍这几年也相继‘归队’了，但墙上留白处仍👎为尚未找到的💮老兵留着位置。我们与纪念馆😠一直没有放弃寻找老兵。”谢骏表示，“正是由于抗战老🛌兵当年的付出，才有我们今日的和平😩生活。”　　近十年间，谢骏多次来到纪念馆，并成为志🍶愿讲解员。她喜欢翻阅馆内的🤾留言簿，看到参观者认真🐠写下感言，表🔊达对抗战英烈的赞美，她深感欣慰。　　谢骏表示，作为谢晋元后人🤸，有责任向更多人讲🌤述这段历史。“祖母经🛺常教育我们要铭记历史，希🐳望惨痛的历史不再重演。父亲🚝则花了十几年时间，查阅大量资料，结合🏛祖母及其他抗战老兵的讲述，写就《我的父亲🎡谢晋元将军：八百壮士浴血奋战记》一书。”8月15日，民众🚡参观上海四行仓🉐库抗战纪念馆，并题写留言。　范宇斌 摄　　在纪念馆，谢骏接⛺待过许多抗战将士🛥后人及台湾同胞。“四行🌞仓库保卫战是两岸同胞共🐻同的记忆，台湾曾拍过🦎电影《八百壮士》，四🍼行仓库保卫战在🧚台湾家喻户晓。来此参观后，台胞🌉们都会很感动，表示‘八百壮士’是他🆕们心目中的抗战英雄。”谢骏希望有更🕎多台胞来大陆🚮走走看看，了解📶先辈为国奋战的大无畏精神，体会🗨两岸一家亲。　　纪念馆❓附近有一条晋元路，谢骏说，她既自豪又感动，因为这座城🔑市没有忘记以谢晋👦元为代表的抗战英烈。晋元路周围🐢建有许多高楼大厦，“如果❌祖父看到今日繁华景象，一定很高兴”。　　自2015年开馆以来，上🎰海四行仓库抗战🌌纪念馆参观人数持续增长。今年是中国人民抗日战争📕暨世界反法🎳西斯战争胜利80周年，1月至7月入馆参观者🚃已经超过100万人次，同比增长13.9%。　　为了将历史🖥体验从纪念馆延伸至城市空间，四行仓库抗🚔战纪念馆联🎫合文化机构“心城市”推出了以“八百壮士”足迹为主题的City walk(城市漫步)导览路线。“四行仓库最初⏰为何于此建造”“守军为何选择这👚里作为堡垒”……“心城市”创始人兼首席👍执行官朱一宁表示，City walk将举办8场，其中2场为英文专场，希望借由行走串🦎联空间、以体验激活记忆、靠互动连接古今，让历史空间成为民📀众可参与🐦的记忆现场。(完)

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麗夜/優木茂奈/Carrie Ann/Melissa Mandlikova

（青岛日报／观海新闻记者 Candy Alexa）