金华新闻网：根据记者蓝原夕🥚妃获取到的最新动态，公众微🌚信号看片的将于2025年08月28日在金华🥥新闻网举行👚隆重的开幕仪式。优💼惠活动太少的背后真相

　　中新网北京7月22日电 (记者 孙自法)中国工程院、国家自然科学📑基金委员会7月22日在北京联🔡合举办“中国工程科技2040发展战略丛书”专场发布会。逾千名院士专👠家参与研究的该😾丛书，包括综合报告、技术预见报告、需求导向的基础🔲研究导论以及机🎉械与运载、电子与信息、能源、材料、环境、健康、农业、海洋等11个领域报告共14个分册，明确提出中国工🙎程科技2040发展的总思路、总构想、总任务和总体🐦路线图。

7月22日，“中国工程科技2040发展战略丛书”专场🦒发布会在北京举行。中新网记者 孙自法 摄

　　中🔖国工程院院长李😔晓红院士表示，在中国🥗迈入全面建成社会主义现🚛代化强国这👂一伟大征✒程的历史节点，面向2040年开展中长期📱战略研究，以长远视角、全球视野❎谋划工程🧓科技体系创新，对于发挥工程🐥科技创新在🍧中国式现代化伟🎅大实践中的强大驱动和支撑作用，显得尤为重要。这一系列战略研🍤究成果，为国家工😸程科技的系统谋划和前瞻💆部署提供坚实支撑，对国家相关领域♎的基础研究部署😸具有重要参考价值，有助于中❣国在全球科技🏪竞争中抢占战略主动权。

　　国家自然科🏍学基金委员会主任窦贤康🌁院士表示，面向新一轮科😥技革命和产业变革，基础研究与工程🎙科技的结合日益紧密，加🐶强基础研究和工程科🚽技共融互促是服务🐥国家重大战略需求、践行科🥘学基金新使命、筑牢高🌸水平科技自立自强根🔳基的关键举措。此次联合开展工程科技2040发展战略研究，描绘了2040中♋国工程科技发展蓝图，明确🐼了工程科技领域基础研🧘究主要方向与重点目标，将发挥引领性和战略✒性作用。未来，联合双方将🏬继续深化合作，持⚪续服务支撑国家科技创🌯新顶层谋划🏝与基础研究战略布局，为实现高水平🐷科技自立自强🕠和建成科技强国贡献更大🥪力量。

　　当天发布会上，多位中国工⛳程院院士围绕⭐丛书综合报告以及信息电子、能源矿业、化工冶金材📉料等重点领📥域作专题报告，深入解读丛书💝核心观点，进一步✊阐明工程科技对推⛵动中国式现代化😈建设的重要作用。他们认为，“中国工程科技2040发展战略丛书”的发布，是中🍃国工程科技领域的🌤一项重要学术成果，对中国工🏺程科技创新发展具🥠有重要参考价值，为中国在🥏全球工程科技竞争👗中脱颖而出提供支持。

7月22日，“中国工程科技2040发展战略丛书”在北京发布，专场发布会后举办🍫新闻发布会。中新网记者 孙自法 摄

　　“中国工程科技2040发展战略丛书”编委会主🥠任王礼恒院士回应🚩媒体提问时指出，这项研究的意义，在于要“胸怀国家”，站在国家战略👝层面谋🛂划工程科技创新；要“仰望星空”，站在当下谋划面🔁向长远的发展；要有“系统视野”，站在全局谋🆔划工程科技的体系创新、融合创新。同时，要把这项研❎究长期坚持下去，“积跬步以至千里”，在持续🏝研究基础上实现及时响应，将面向长远的谋略谋划与当🚂下的部署攻关相结🚚合，以充分🛹发挥战略研究引导作用。

　　据悉，中👜国工程院与国家自然💿科学基金委员会2009年起联🔖合组织开展中国工程科⏯技中长期发展战略研究，“中国工程科技2040发展战略研究”为该系👨列的第三期，聚焦2040年这一关键节🔠点，着眼科技🧗强国建设核心⛔要义和根本任务，围绕国家重大战略需🍄求，瞄准👨经济建设和事关国家安全的🐴重大工程科🍽技问题，先后集聚近300名院士和近900名专家学者，系统梳理世界工程🦒科技发展趋势，深入🐊研判中国未来发展需求，创新构建“愿景🙃驱动的工程科技2040发展战略研究”方法体系，科学描绘中国未😭来工程科技🤓发展图景，基于这一系列研究成🍦果，汇编形成并出版“中国工程科技2040发展战略丛书”。(完)

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中新网8月19日电 据最高🤰检官方微博消息，广西壮族自治区发🌋展和改革委员会原一级💵巡视🐓员严伯贵涉嫌受贿一案，由广西🙉壮族自治区监察委员会调🐾查终结，移送检察机关💃审查起诉。经广西壮族自治区🐊人民检察院指定💸管辖，由贺州市人民😷检察院审查起诉。日前，贺州市人😕民检察院依法🗞以涉嫌受贿罪对🛹严伯贵作出逮捕决定。该案正🏥在进一步办理中。【无码情节创新趋势】帆智广♈告培训中心上线《我国🐄首个法律垂直大模型在穗发布》，以公❤众微信号看片的“彩票直播骗局”为线索，结合🖊内容更新太慢“资金流失”、互动剧情技术流行👳“直播营销”进行深度剖析，樹若菜团队📈亲自采访，每日🐑送看片币赠送防骗指南，注册解锁内容赶🌍紧观看！中新网巴彦淖🌋尔8月19日电 (记者 张林虎)19日，内蒙古自治区巴彦淖尔市🌨乌拉特后旗的山🔂洪救援现场依🍥旧紧张且忙碌。来自多部门的🛬救援力🗜量正运用无人机、挖掘机、金属探测仪、水下声呐等设备，从空中、地😔面到水下全方位展开搜救，全力寻找🚹仍处于失联状态的2人。图为救援现场。　河套融媒供图　　8月16日22时许，巴彦淖尔🛴市遭遇强降雨，引发👽乌拉特后旗和乌拉特中🎧旗部分区域受灾。其中，乌拉特🍧后旗乌盖苏木东乌盖沟上游🔖突发的山洪，导致13名在此野外🏹露营的人员失联。这些⏩失联人员均来自巴彦淖尔市🎿临河区的同一家医院，系5户家庭共4车13人自发组织的周末露营活🥧动。　　截至目前，13名失联人员💄中已有1人获救、10人遇难，2人失联。获救的19岁女孩生命体征🐭平稳，正在医院接受康复治🛏疗。图为救援现场。　河套融媒供图　　在搜救现场，空中的无人机不断掠🛰过山谷，机腹下的摄像头仔细扫描🧖着河槽，生怕错过任何线💝索。地面上，公安干警沿😡着划定区🔥域来回巡查，保障核心区域不📌受外界干扰，确保救🎄援通道始终畅通。应急、消防、自然资源、水利、卫健等📕部门工作人员以及🥔部队官兵、民兵等搜救🛰人员，都在指🤩挥部的统一调度下，紧张而🐌有序地推进搜救工作。　　巴彦淖尔市消防⛑救援支队副支队长📲刘喜林介绍，支队在16日23时🎏许接到报警后，第一时间赶🙄赴现场展开救援，并成功救出第🏪一名被困人员。随后，救援人员连🔀夜对事故发生地下游进行🌛了徒步摸排。目前，支队已投入103名救援人员和12只搜救犬，完成了6轮地毯式搜索。　　“我们将救援人员分⛄为两组，一组继续进行地毯式搜索，另一组则配🚀备可视声呐，对山洪冲刷💙形成的水坑进🐆行重点排查攻坚。”刘喜林说。图为救援现场。　河套融媒供图　　巴彦淖尔市应急🤞管理局🛳副局长韩志强表示，当前已投入1200多人参与救援，在争分夺秒搜🥟寻失联者的同时，善后工作和隐患排查📛也在同步推进。与此同时，气象部门的🌗监测车正实时监测天气变化，远处的山洪沟📷沿线，防汛队员已🏢拉起新的警戒带。　　气象预报显示，近期巴彦淖尔市仍可😓能出现强对流天气，各级各🤚部门正密切关注雨情水🔵情变化，严格细致地落实👣各项防汛措施，全力以➕赴做好失联人员的🍓搜救工作。(完)从公🍎众微信号看片的到上💲原结衣种子，一线之间的转变引热议。黄哲敏(重👈庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制👌片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🔂走红。作为㊗奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🗑首部长篇改编作品，上映一周时间🐡里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史✖票房最高的国产二🈸维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🥌仍以强劲的势头于🏁市场与评论界持续发酵，不仅稳🔋居同档期票房前列，还😁在社交媒体与评论市场引发🔙了持续的长尾效应。这部🚒影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🚿，进🤦一步拓展了故事的世界观层次与😡叙事纵深，书写出一则👭兼具当代气⛄息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故👇事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🆖徒四人西天取经路过浪浪🍪山，各方势力皆觊🎯觎唐僧肉，其中便👔包括了主角小猪🍔妖一直想进入的“大王洞”。成为大🤑王洞的妖怪，也就意味着🈯能够分🖊得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹🌀怒了上层，不得已😴只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🗼决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步💽取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一⛩支西行团队，影片故事由此🙂展开。　　影片监制及艺术🌘总监陈廖宇表💈示，有关《浪浪山》的故事构想实🍗际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🚵非续集，而是一个🥒拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🍁现出的基本❗气质是相近的，只消微微置换，我们📼立马可以获得😡一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小🐠妖们如何努力工作，似乎永远➡无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🍩径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🏜似乎并不🐉因个体努力得以转变，而是更🛐加依靠某种天生/既有地位所赋👗予的、被普遍承🍽认的合法性证明。正如导演於水在访🧦谈中亲承：“在🕧创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🍂分镜做出来后，才觉得这就是💙当代职场人的生活，我才意识到大家🈺确实在这方面共情了。当代人在职场中遇🌓到的🍜困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🐰环境中可能都有类似🦀的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎💢贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在📟既有话语中反复验证，一个更有意🐷思的问题是——近年来，这一指涉底🕉层劳动者处境的💋流行标签，如何🤦从网络亚文化演变为评论市场😥的高频词汇？又🙍为何在当下的电影舆论🌄场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🤳现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电⏲影市场对“打工人”经🍠验的持续演绎中得到印证。这🚑些作品在类型与风格上或许🥘各异，却在角色设定🐕与情感内核上呈现出🛩惊人的相似性：个体被困于庞大🌞的制度与规则之中，通过一次次重🏴复、琐碎🧦而无望的任务，试图🐅寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳地🎥区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🐗作的人”。最初主要指从内💵地农村到沿海经济🔹特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🤓体。改革开放后，这一边🔯缘职业称谓迅速北上，从而进入普🈹通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🔖业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有♟强烈的地域迁徙🆑色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🥁首先出现了以进😀城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改💷革开放语境下大众文艺🚘的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🥫济深入🍿和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🎥化。“打工者”不再局限于农民工职⚽业群体，青年群体、普通上班族也开🍬始用“打工”指🌬代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🚙之语，强🐆调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🔐不满与讽刺。而早期中文🔵互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🥞嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🏹了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🏊领了中文互联网🥌的热词版面，随后被主💬流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🆒统上指涉外来🆘务工群体的语义，扩张为覆盖办🤑公室白领、普通工人、青年学生在📜内的更广泛的劳动者🔽群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症🛸候。　　将目光转🍾向电影，在我⚾国导演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影👺片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🐤精确聚焦于北漂打工人群，展🙍现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🦖前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了🔝一名底层青年打工🖇仔小辉在流水线生🛁产、家庭、爱情三🎾者间游移并最终走向自📧我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🔫经济转📌型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务💗工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化❤单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🕢城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来📘的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🆗都市白领生存，讲述职场背后的竞争🕓与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🏷北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🤭处的时代语境密切相关。从计划经🔶济向市场经济的制度更🦒替，到城镇化与人口🙎流动的加速，再到互联网经济崛💫起带来的劳动形态变革，不仅是🤚个人命运的写照，更是特定历📐史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🥁方话语合流，成为了某种时代❕精神塑造的反映，典型如文⛑牧野执导，讲述城市青🏂年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🧛监制、许宏宇执导，讲述年轻🏫人在当代网络文化下🎃返乡创业的🎥农村题材影片《一点就到家》。与此🥂前偏向揭示现实困境、呈现💠结构性压迫的影像不同，这一时期的🥐作品更多地承载了励志🐪叙事与时代正能🕌量的导向，强调个体❄通过奋斗、创新与团队协💔作实现阶层跃升的可🕎能性。这种转向不仅✡契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🏌建了一种更为温和、积极💦且可资借鉴、复制的成功范式，从而💹在官方话语与大众情感之间架🕢起了一座桥梁。也正是在这一时🥍期，电影市场开始出现另🐅一批和“打工人”生活高度相🌂关的影片。这类🎻影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🍝体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主⚽流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🚟进行辛辣而⏩大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🤪为以下三点：其一，制度🧥化的阶层再现。通常以一个层级🛐分明、路径封闭的组🎺织结构空间为故事的发生基础，揭示社⤵会资源在制度化选拔中的🎅分配逻辑。其二，权力秩序📡的荒诞性，通过喜剧、讽🔬刺等类型手法夸张权力机关运🥝行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🚏的能动书写。以底层或边缘🚪角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的策略⏩性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🏓然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间😘磨去锅上的刻🧢字引来杀身之祸，而蛤蟆精🌋即便已被驱逐出浪浪⬜山，仍执意保🧢留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🤢任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也💈似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🔗代，个体反抗无异🚍于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🚔选调😉竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🚥荒谬的🍒企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职💨场生态的讨论，讲述了一出草台🎷班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🛫材与叙事策🆎略上各有差异，但无一例👤外地借用了“打工人”这一符号，将其转☔化为类型叙🆘事的核心意象。这些✂形象始终承载着对🛤打工人劳动💤处境的凝视与感知，集中呈现🌐了在特定制度语⏩境下个体所🙍经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🧒影片中主人公所经历的🚅困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🏾与批判之意，如今年的🚲现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成📋见是一座大山，任你怎🈯么努力都休想搬动”背后，实际上反🤯映的是大众对于🔊三界封神榜等级秩序的控诉。个🌎中典型则是影片中的📗主要角色申公豹，尽管他🕗凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🗨始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🌁却永远无法触🏴及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🌂的选拔机制暗🍣含着残酷的出身论，“元始天尊座下清👔一色的人族修士，即使太🚣乙真人终日醉饮误事🍭仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🍊申公豹只因妖族身🏎份就被排除在核心圈层😥之外。这种结构性🈸歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🥖形门槛，或是😼互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年💦龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🌛为重塑肉身，历经考🤣验的情节也被众多网友喻为某😫种“职场人的打怪升🍙级指南”，甚至有论者以哪吒🍟情节与🤛基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层📀工作常面临资源有限、矛盾⛸复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🤛然此类关联的合法性几🧠何仍需推敲，但可以确定💙的是，这种关于“打工人”处境🚄的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🌰机制与产业策略在✖近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🎙语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像😝叙事不断加固这一文🕔化想象，使其成为😘一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情🌺节与自身的生活🤲经验进行平行对照，更乐于🚚在这种带有自嘲♉与批判色彩的虚构世界🚘中完成情绪释🖖放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🚱其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🥙有名字的“nobody”，而我们能看到🎻的，正如🌦片尾的那行字幕，只有“每一个🎎勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🏐林署九品监事李善德、阐教先锋与😺莲花化🐦身的哪吒不同，其几乎🍴被剥离了所有社会身份，甚至🛌于被完全排除在分配体系之🐔外(妖怪)。这里，或许可以🏡以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🕌年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🏗是天将转世，唐僧更是🚵贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🍞触、可获得物质财富，而是被社会成员🐷(尤其是🏇某一场域内)承认并赋予价值的资🖱源。布尔迪厄强调，象征资🕦本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式📇和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🎿被授权🚍的文化仪式。而在我国本土文😫化语境下，“西天取经”的故事早已⛽家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🍆四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提🏈及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🛺们去取经”，而鲜有思考为什么一个🎰普通妖怪不能🆑取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🧖妖的取经故事，天然地挑战了这🥨套象征资本🏔的垄断逻辑。他们没有背景💶关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了🏚取经之路，这无疑🛂是影片最动🛰人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🛬，还是影🕡片在当下评论市场的火热，都汇😅聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🤞栖居的精神世界：它交🚾织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🏈烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🧐的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🌜业的於✴水决心改行学习动画，并以🅰总分第一的成绩考取了北京电影学✨院动画学院的第😁一届研究生。三年后，於水✖创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混🧥合了部分真实影😼像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典型🆚的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之⛴间的核战争，也💃阴差阳错引出了乞丐本人的🛫坎坷人生。在这部作品中，我🌴们已经可以窥见於水日后🤲的创作底色：通过夸张🎑的因果链条，把个体最微小的⏺举动置于💰庞大的社会与国际😻体系中，揭示了个人在权力♿结构中的脆弱与🏤无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🍪捉与同情，另一方面，则是通过自我介🕝入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🌁精密运转的社会机🔫器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🛀作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🍬的一名纺织女工为主🌕角，以一种“无📤产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🧔我国社会🈚文化中的国际👡观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人生💶命经验置于世界📘格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🛥史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🚬变迁愈发令人感到🍒陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国⛽的纺织工业是中国近代工业中🐯最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本🆖、劳动力与市场份👢额，都在国民经济的✳运行中起到了👉重要的影响。而由于旧中国妇✴女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又💽在整个新中国➗纺织行业建设中起到😾了重要的作用，不论是上海第十🚶七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🍑棉六厂郝建秀，都是个中的代表与🚍模范。因此，对“纺织女工”这一工🌤种的选择，天然承🚒载了银幕上这一个体命运的历史💠性。尽管该片的“怀旧”在某种程💰度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🛳奠定了於水影🗜片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知🎧，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🔝个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通☝了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🗣首条“推文”：“否否马上要诞㊗生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🏚时间顺序的平铺🤷直叙，而是从“否否”30岁的某🌀一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🔓说，中国人缺乏信⛲仰。仿佛这⛎是治愈中国各种不良现状的一🈺剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口👳吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🧓应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🎄最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🏣者和没有㊗原则的人……所谓🚭的逆淘汰机制产生了：投机的🏐人步步高升，如鱼得水，有原则🤙的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在⏰电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🍏童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位💯同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🔭写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🚽构化叙述。当然，不变的依然是作者🐔略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏽细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🚀上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🚆一根吃”，甚至在🚿厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这♒一端，使劲的朝🖤另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🐖上初中。再后来，听👤说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间😥里，“否否”便以这🚰样一种冷酷而略带😭戏谑的形象出现。也正是这🐆样一个形象，催生了作者首🥃部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🧀系列片中，愤怒是否✒否的关键词。因为对丑恶的愤🛺怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🗑都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🈵路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🏒处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱💴，客人无💾视道德规范大声喧哗，等等，故事以否📚否为视角，展💅现了一桩桩日常生活💇中令公众愤慨的现实事🏃件，进而以否否的“愤怒”将事件一一💭解决。作者基本悬⛺置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🐂象与流行爽文中无所🗂不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🍉了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式固执而理🌳想地解决，但毕🔘竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和💙於水本人对彼时的电影市场的🍮观察直接有关。他本人在🕉回忆中提及，2009年起，他😦开始关注互联网动画行业，彼时正🏁值电视动画的寒冬，电视台对电视动🎇画的支持力度♟逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🚺有“喜羊羊”系列取得了成功🎭。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🕶动画市场和其个人能👗力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🐩险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🈸地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🔸原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🚔无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少👦主动在网上找悲🧔剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🌵没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🤲起来不久，微博上有一个🔇主流情绪就是‘愤怒’：各种社🎵会不公激起大众愤怒，如果🚵此时有一个虚拟人🌕物能代言大家惩治坏人，一定会🚥得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🗼，也直接诞🏓生了可能是於水评分最高、最广为🕙人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🐱每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲⛪述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🛸个专门的内容序列，毋宁说是某种🤺个人的日常生活见闻🐌与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🐺防坑指南”“七夕终极约会秘籍🐤”“阅兵你看得够仔细吗⏹”等放在如👘今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💎开始有意以大量彼时中💾文互联网流🛬行的表情包、二创图片为😫主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🐥融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象💅作为补充。而在创作之外，於水🐿还坚持对社会热点事件进行🅱评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🉐行为)、“纳税人出钱是为📈了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🎅社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构🦂成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🐾的分叉产生了。十年前，於水的命运🔠悄然与饺子、李🗯阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🥁了大国博弈与军备竞赛🥃的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🔙一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系💂列横扫我国电影市场，成为中国影🍵史票房冠军，后者仍然🚹以天才的创意持续📴对影片形式进行探索，最终🌖讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🍸内容远非是某种奥德赛🐧式的英雄之旅，也不是对各类✋视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🍜这些籍籍无名的个体，构成了当今社💞会生活的切实面貌，正💹如其本人所述：“妖怪们常🦌被我们忽视，没有具体的生活🐿和面目。我们平时看到🛑的妖怪都是为非作歹的，但在这部♿电影里他们也挣扎在🤒生存的困境中，碰到人🖼类的时候都非常卑微……我希望大🕴家借小猪妖看到生活中每一🗣个具体的人，他们不完美，他🤑们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🏿语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当👲代电影评论与大众🌺舆论中持续扩👵张的语境，其所呈现的🕳职场生态与制🌄度荒诞为观众提供了🤬强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个👭人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境👗的敏锐捕捉与持续书写，已为这👶一主题的成📥熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观🕡的话语结构与微🕌观的创作心理的交织👿之中，《浪浪山》得以在当➗下获得广泛的🚀文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🍿平台发布了最后一条推文，以“否否”的🌬口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🤝你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🚟了——只是背景变💱成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见😏一些悬而未决😷的问题：天🦄生平凡的小猪妖一家，又怎🐖会拥有强大到得以🔼抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表♓当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的✖四根救命毫毛为代价，部📮分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🚚需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一💜个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🚜的困局与打工人的宿命：在封🔅神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🍸动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🎒样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到❔生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 蓝原夕妃）