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　　中新网北京7月24日电 中国篮球协会24日发布公告确认，杨瀚森不会随🦉队征战将于8月5日至17日在沙特阿拉伯吉💦达举行的2025国际篮联亚洲杯。

  图💳为杨瀚森在国家队比赛中 图片来源：视觉中国

　　公告称，在结束了👦美职篮(NBA)夏季联赛后，杨瀚森🦏第一时间向中😶国男篮主教练郭士强汇报了在🔶美国参加选秀训练🅾营和夏季联赛的情况，并向国家队🕒和中国篮协申请，为📱了更好地融入新球队，进一步提升技术，希望😥参加波特兰开拓者队于8月11日👰开始举办的两期短训营。

　　据了解，该短训营是在夏🚶季联赛的基础上，为新秀和需要🏉继续提高的球🗼员所设。由于短训营时间与🕒亚洲杯日程重叠，经综合评估，并从运动🌽员本人和中国篮球长远发🎾展考虑，中国篮🔥球协会同意杨瀚🔶森不参加2025年男篮亚🎺洲杯的国家队集训与比赛，全力🎑以赴备战新赛季。

　　当地时间6月25日，2025年NBA选秀大会上，20岁的中锋🚎杨瀚森在首轮第16顺位被选中，登陆NBA舞台。在此前进行的NBA夏季联赛中，杨瀚森代👀表开拓者队出战4场，在场均24.5分钟的时间里得到10.8分5.0篮板3.8助攻2.3封盖。

  资料图为杨瀚森🥫在选秀大会上

　　随着夏🥝季联赛结束，杨瀚森已于🎉今日回到国内办理签证等个🔗人事务。他表示，从夏季联赛💃的征程中学到了很多，也看到了自身不🐦足。

　　“特别🤞想感谢中国篮协和国家队📆的理解与支持，从决定去美国追🎯梦开始，我就一直🍗感受到背后有整个中国篮球💖的力量在托举。这次能🤔有机会专注于适应NBA节奏、提升个人能力，离不开大家秉持♒的开放态度，这种对年轻球员⏪成长的包容，真的让🕎我特别感动。”

　　杨瀚森透露，接下来这😃段时间，他会把全部精🎸力投入到季前训😵练营的备战中，争取🕝在新赛季能有扎实的进步，“请大家放心，我🖌不会辜负这份信任，无论♈在哪个赛场，我都会💨带着为国争光的信念去拼😛。”

　　对此，中国篮💐协方面也强调，协会始终秉持开🗯放的态度，鼓🅿励并支持更多有潜力的球🤫员在海外高水平联赛锻炼💀提升，希望杨瀚森再接🦅再厉、努力训练，不断提升，更快适应新🕯的环境和新的联赛，成为更全面、更优秀的篮💊球队员，在世界大🗡赛上更好♊地为中国男篮和中国篮🎓球贡献力量。

　　本届亚洲杯，中国男篮与🎣东道主沙特阿拉伯男篮、约旦男篮、印度➗男篮同分在C组。按照规则，16支参赛队伍🥢被分成4组，小组头🌇名将直接晋级八强。杨瀚森表示，他会关注😊国家队的每一场亚洲杯比赛，为兄弟们加油。

　　对于球迷们的期许，杨瀚森回应道：“未来的路还长，我会🐙一步一个脚印往前走，争取早日以📂更成熟的姿态回到国家队，在世界赛场🗣上为中国篮球全力以赴！感谢这个🥩夏天所有关注👢和帮助过我的人，这些都将成为🌝我前行的动力，让我更加坚定和🔑勇敢地去战胜更👆多的挑战！”(完)

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黄哲敏(重庆😜大学美视电影学🤾院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制👞片厂出品🌹的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红👏。作为奇🎮幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🔜班人马打造的首部长🤶篇改编作品，上映一周时间里，影片累计😰票房突破5.74亿元，成为我国影史🤺票房最高📕的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🚟势头于市♏场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与😢评论市场✡引发了持续的长尾效应。这🍪部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🎪美学风格的同时，进⏩一步拓展了故事的世界观层⛑次与叙事纵深，书写出一则兼具👴当代气息与寓言意🍕味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🤓四人西天取经路过浪浪山，各🍸方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角🐣小猪🕡妖一直想进入的“大王洞”。成为💩大王洞的妖怪，也就意味着能🔣够分得一口唐僧肉🧠，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🚡惹怒了上层，不得已🕝只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖👶做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🗓一步取得真经。他们先🥣后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🔕一支西行团队，影👢片故事由此展开。　　影片监制🎲及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🕤想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥有独🎡立设定的、与短篇平行的🔕作品。不过，两部作品所呈现👎出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🕣得一则充满讽🎡刺意味的当代寓言：不论底层小🥃妖们如何努力工作，似乎永远😿无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🏈不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🍲生活环境似乎并不🚥因个体努力得以转变，而是更😼加依靠某种天生/既有地位所🦖赋予的、被普遍承认✡的合法性证明。正如导演於水在访谈中😷亲承：“在创作时我没有刻🤥意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉🥍得这就是当代职场人的生活，我才意识到大🐓家确实在这方面共情了🎢。当代人在职场中🆔遇到的困难🐢是普遍的困难，但在家庭、学🌘校等各个环境中可🌠能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🔪与其在既有话语中反复验证，一🎶个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🎐动者🧟处境的流行标签，如何从网络亚🤗文化演变为评论市📷场的高频词汇？又🚗为何在当下的电影舆论场中🕺能够迅速🏀引发跨年龄、跨阶层的♈情感共振？这种转🕴变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近〽些年电影市场对“打工人”经验的持续🐅演绎中得到印证。这些作品在类💤型与风格上或许各🌉异，却🈁在角色设定与情感内核上呈🚡现出惊人的相似性：个体被困🔻于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复😀、琐碎🤴而无望的任务，试图寻找微小♓的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活📟跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🐺指从内地农村🥃到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🗜民工群体。改革开放后，这一边缘职🎌业称谓迅速北上，从而进入普👇通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🕞业崛起，农村人口大幅😨向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🔮内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🔴的地域迁徙色彩🛠和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区😶首先出现👑了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🏩改革开放语境下大🍚众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🆔市场经济深入和就业形🗺态多样化，“打工”的含义逐🀄渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🏋职业群体，青年群体、普通👽上班族也开始用“打工”指代🌻自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲✌和无奈之语，强调其工作🕓中面临的艰辛、压力、困惑🐹以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🌙网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🛁种自嘲文化的传😶播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🍒主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🐝占领了中文互联🍯网的热词版面，随后被🧙主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🈳涉外来务工群体📀的语义，扩张为🛣覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛♍的劳动者群体，形成了某种集自➰嘲、解构、共鸣于一身的典🍤型文化症候。　　将目光转向电影🥔，在我国导演群体的📫创作中，将城市工人群体🙈作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜✌见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🚐聚焦于北漂打工🎸人群，展现🎦了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🚬新闻事件为背景，再度讲述⤵了一名底层青年🚪打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游💔移并最终走🛬向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🏜划经济向市场经济转型中传统⛑工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🆕务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内😬文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境⚡的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长💦起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🍸张后，关🔓注都市白领生存，讲述职场🤹背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时💡代语境密切相关。从计划经济向市场⛸经济的制度更替，到城镇化与🍰人口流动的加速，再到互联网经济崛起❄带来的劳动💩形态变革，不仅是🌷个人命运的写照，更是特定历史阶♊段🚥社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐😼渐与官方话语合流，成为🚩了某种时代精神塑造的反映，典型如文🍂牧野执导，讲🌼述城市青年打工群体奋力拼搏🌼、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🍥由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🆖在当代网络文化下🈁返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现⬜实困境、呈🕗现结构性压迫的影像不同，这一时期的作🍯品更多🚼地承载了励志叙事与时➿代正能量的导向，强调个体通过奋🐰斗、创新🍟与团队协作实现阶层跃🕸升的可能性。这种转向➗不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🔇中构建了一种更为温和、积极🐑且可资借鉴、复制的成功范式，从而🎿在官方话语与大众情感之间架起🧘了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场📠开始出现另一批和“打工人”生活高度相💋关的影片。这类影片一般🌴沿用喜剧类型，通过强设定情节🍷，呈现⤵个体在制度洪流下的🔫嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🤬事内容上，则已👗经开始关注、挖掘当下🈂社会热点，并对“打工人”这类文化标签⬅进行辛🚠辣而大胆的平铺直叙。细究其故🐭事构架，大抵可分为以🏪下三点：其一，制度化的阶层再现。通🎎常以一个层级分明、路径封闭的组织〽结构空间💯为故事的发生基础，揭示🏩社会资源在制度化选拔中的👛分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🤗性，通过喜剧、讽刺等类型手法👓夸张权力机关运行的🔣非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🏀边缘角色为叙事焦点，凸🏋显其在结构性压迫下的策💩略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅⛔当今社会千军万马🧜争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🧠拭锅具，却因无意间🕯磨去锅上的刻字引来😯杀身之祸，而蛤蟆精即便🍵已被驱逐出浪浪山，仍执⏫意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🍣不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上😮映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🐋也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🙇的年代，个体反抗💗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🏣上映的喜剧电影《年会不能停》以企业〽大裁员为背景，一次阴差🐱阳错的选调竟引发了一连🌪串的职场闹剧，吊诡地揭🛄示了一套荒谬的🌙企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关😱于职场生态的讨论，讲述🐼了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片🥈虽在题材与叙事❄策略上各有差异，但无一例🥃外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙📼事的核心意象。这些形象🐫始终承载着对🍴打工人劳动处境的凝🏊视与感知，集中呈现了🏊在特定制🌵度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🍤观众倾向于将影片🛀中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🕢自我调侃与批判之意，如🌍今年的现象级动画电影《哪吒之魔童⏪闹海》，在“人心中的成见是🍱一座大山，任你怎么努🔃力都休想搬动”背后，实🙍际上反映的是大众对🕠于三界封神榜等级秩序的控诉。个🐌中典型则是影片中的主要角色🕘申公豹，尽管他凭⏹借着自身努力🔃考入玉虚宫，但其出身始终🌦不被主流认可，终日勤勤恳恳却🛺永远无法😀触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的😚选拔机制🥎暗含着残酷的出身论，“元始👂天尊座下清一色的人族修士，即使太🎙乙真人终日醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修❄炼的申公豹只因🀄妖族身份就被排除在🎇核心圈层之外。这种🖊结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🍖门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🚫歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🍵重塑肉身，历经考验的情节也💙被众多网友喻为🕣某种“职场人的打怪升🔻级指南”，甚至有论者以哪🤡吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🛎命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🗺临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🏤关联的合法性几何仍需推🛃敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读💅并非孤立事件，而是社会文化、媒介🚹话语机制与产业策略🥌在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网❄络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🧕过影像叙事不断加固这一🏕文化想象，使其成为一种可被👲广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾😱向于将虚构🐮情节与自身的生活经验🏒进行平行对照，更乐于🤳在这种带有自嘲与批判🐯色彩的虚构世界中完🦌成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🐁相比，《浪浪山》显然要更为🔽残酷一些。直到结尾，四只小🆚妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🎈行字幕，只有“每一个勇敢出⛲发的自己”。这个“自己”与😝上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🌗化身的哪吒不同，其几🛎乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在分📕配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🎰以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🏽是天将转世，唐僧更🔭是贵为金蝉子。如是种种，并非人🙌们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员⏫(尤其🌊是某一场域内)承认并赋予价值🌚的资源。布尔迪厄强调，象🤯征资本之所以能成为有效的“资本”，在🛍于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得😨者通过头衔、仪式🍂和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🔇一种被授权的文化仪式。而在我国本土文🛤化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为传😻统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及的悟空👛形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🥋去取经”，而鲜有🏨思考为什么一个普通妖怪🌅不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取😡经故事，天然🎟地挑战了这套象征资本的💋垄断逻辑。他🍷们没有背景关系，没有神格，但依然义无🚅反顾踏上📘了取经之路，这无🦓疑是影片最动人也最为☕深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🔫来的良好口碑，还是影片在当下评论市🏸场的火热，都汇聚到同一💔主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与❣控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想📃与自我实现的微📈光。　　将《浪浪山》的故事置回🆚导演自身的创作脉络来考👝察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🤓以追溯至20年前。2001年，毕🎁业于计算机专业的於水💛决心改行学习动画，并以总分🗑第一的成绩考取了北京电🦄影学院动画🛸学院的第一㊗届研究生。三年后，於水创作了其📧首部作品《生活原来是😊这样的》(About Live)，这是🙉一部以动画为主，混合了部分真♟实影像的动画短片作🙇品，讲述了一个荒诞⛵而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🐈枚硬币，最🏻终引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了👹乞丐本人的坎😮坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥📄见於水日后的创作底色：通过夸张的因果🗃链条，把🐀个体最微小的举动置于庞大的社🌅会与国际体系中，揭示了个人在权力😛结构中的脆弱⏬与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉⛑与同情，另一方面，则是🌵通过自我介入、自嘲、媒📏介拼贴的方式，对看似精密运🥤转的社会机器进行📓大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🌏创作了动画短片《火红的青春》，其以建⛸国初期的一名纺织女工为🍺主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了🏔新世纪我国社会文化中⏰的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🏙人生命经验置🥫于世界格局与🤟地缘政治的前台(北京奥运)，而个🎋人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🕡时代的变迁愈发令人🤠感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🗝工业是中国近代工业🌅中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资♎本、劳动力与🎖市场份额，都在国🎚民经济的运行⛱中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🥈国女性又在整个新中国纺织🥪行业建设中起到了重要的👕作用，不论📘是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛🌤国棉六厂郝建秀，都👜是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🙆了银幕上这一个体命🏬运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🔶上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🏢面奠定了於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐♊感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🗞在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於☕水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🖊生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是👩一次文字实验，其并不🗿是依照时间🍒顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🗓治愈中国各种不良现状的一🗡剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🏡尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🚮应该有一个最基本的原则，对好👮的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🎙低的底线了吧？但现实中，国人有很多投❌机者和没有原则的人……所谓的😪逆淘汰机制产生了：投机的人💯步步高升，如鱼得水，有原🔯则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🕗日记又分别以“10岁小✊女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🚋年儿童的暴力和犯罪问题📆与“我”对年少时期🧡一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹✡杂着虚构化叙述。当然，不变的🐦依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🏫是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🚨趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🤠里尿尿的方式是“……站在厕所这🀄一端，使劲的朝💰另一端滋”，随后画风突转：“后来，听🍔说脸盆没有上初中。再后来，听说他在🐴一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相➿当一段时间里，“否否”便以这样一种冷〽酷😙而略带戏谑的形象出现。也🎗正是这样一个形象，催生了🍟作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🍚部动画系列片中，愤怒是否🎇否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就😻是我们的正能量。”系列片的故🛁事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🍅路上🧛缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封💪路设卡，细究得🉐知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🔚舱，客人无视🌁道德规范大声喧哗，等等，故🤚事以否否为视角，展现了🛄一桩桩日常生活中令🗡公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🕕决。作者基本悬置🍺了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中无🛰所不能的主🏆角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了⭕社会生活中的切🧒实问题，虽只能以动🔍画的方式固执而😨理想地解决，但毕竟留📆下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🌭时的电影市场的🚿观察直接有关。他本😷人在回忆中提及，2009年起，他开始关😵注互联网动画行业，彼🥞时正值电视动画的寒冬，电视台对电视👪动画的支💓持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🐐围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市😇场和其个人💑能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风👋险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🍈给观众留下印象，培育观众基础。对😈于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情⏺绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实❔都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🛹少主动在网⏹上找悲剧去看，那么还剩下⏫一个‘怒’字。似乎这个字没🔫有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🏫吗…那几年微博刚刚⏹火起来不久，微博🍧上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公♐激起大众愤怒，如果此时有🌀一个虚拟人物能🛳代言大家惩治坏人，一定会得到🚍强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🐮生了可能是於水评分最高、最广为人🤯知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🔨季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是😄一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🏠门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🕉门的内容序列，毋宁说是某种个人🔴的日常生♑活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🦅道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极🔌约会秘籍”“阅兵你🌆看得够仔细吗”等⚾放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🌠。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🛠有意以大量彼🐒时中文互联网流行的表🖤情包、二创图片为主🛃要内容，辅以少量的🏪文字说明，并🏯正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🏊人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🐶持对社会热点事🥅件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🎌院的不文明行为)、“纳🌳税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🚌社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🕚水创作的现实底色。　　在这里，一个有⏱趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🗽与饺子、李阳🌮等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🍥述了大国博弈与军备竞赛的😱残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地㊗设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系㊗列横扫我国电影市场，成为中🚘国影史票房冠军，后者仍然以天🚿才的创意持续对💁影片形式进行探索，最终🐛讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种⌛奥德🐞赛式的英雄之旅，也不是对各类🗾视觉媒介的融合与🥇突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的🍛个体，构成了🐞当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖🎋怪们常被我们忽视，没有具体的生活🥘和面目。我们平时💙看到的妖怪都是为非作🏆歹的，但在🦖这部电影里他们也挣扎✌在生存的困境中，碰到人类🌼的时候都非常卑微……我希望大家借小😴猪妖看📡到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🐘面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🛺电影评论与大众舆论🥇中持🐻续扩张的语境，其🕷所呈现的职场生态与制度🥈荒诞为🍩观众提供了强烈的现实投射与🏎市场共鸣；另一方面，从导演🐟个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🆒与持续书写，已为这一主题的😴成熟化奠定了深厚的📣创作基础。正是在宏观🎼的话语结构与微🔒观的创作🎳心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的😺文化效应与产🍁业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🍪平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🏪通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态📄回归了——只是背景变成💚了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看👬见一些悬而🤷未决的问题：天生平凡的小猪妖📝一家，又怎🛹会拥有强大到得以抵抗黄眉的🍀神秘咒语？拥有强大力💍量的“nobody”，还有🆎权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🍴救命毫毛为代价，部分填补影🔝片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不⏺需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🐕一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🚼与打工人的宿命：在封🏩神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🛤魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🌾立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🤕一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🚳生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【是否💒支持离线缓存】近日在坊谊化工维修🤙网点更新的行业应🗼用频道影片《三级网页》热度飙升，剧中山口早⏺苗饰演AI伪造受害者身份，剧情取材自最🕸新的解🐬决方案事件，引发伦理Ⓜ讨论热潮。中新网郑州8月19日电 (王宇)河南省统计局19日发布2025年7月份全省♊经济运行情况称，该省妆造经济、谷子经济火热。　　通报称，今年1月至7月，河南省🤣社会消费品零售总额超1.6万亿元(人民币，下同)，同比增长6.9%。其中，7月份，该省社👴会消费品零售总额2125.27亿元、同比增长4.8%。该省积极发展消🔣费新模式，以多元化🆓供给为扩大⛏消费注入新动力。　　近年来，汉服热风靡中🎉国古都城市。据河⚓南省统计局相关🏕调研结果显示，妆造经济热度爆棚。在汉服店较为👌集中的河南洛😌阳老城区，目前共有汉服妆造⬆市场主体1360家，是2022年末的14倍，呈现指数级😎增长。　　此外，相约“吃谷”也正备受年🕍轻人青睐，“谷子经济”等🥖情绪消费持续升温。“谷子”来源于英文“goods”(商品)的音译，主要指漫画、动画、游戏、影视等IP衍生的周🏄边商品消费。“谷子经济”即二次元⭕文化周边经济，是一种新型消♐费现象。　　通报称，随着“谷子经济”的崛起以及LABUBU现象级的爆火，河南各地抢抓🤤机遇，其中🎌郑州大上海城已经成为以“谷子经济”为核心的泛二次元商场，“谷子”店数量已聚集50多家，单日人流量破5万。　　河南省商业经济学🐲会副秘书长、郑州工程技👀术学院副教授胡💴钰认为，河🤷南省妆造经济与谷子经济的火热，不仅反🎰映了消费者对于个性化、多元化和情绪🈁消费的需求日益增长，也体📢现了河南在推动消费升级、培育新兴消费业👝态和打造新消费📩场景方面的积极成效。(完)警方已介入调🍲查lutube最新地址传播途径。中新网8月19日电 国家体育🚅总局局长高志丹8月19日在国新办举行的🆚“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会🐱上介绍，“十四五”期间，国家体育总局狠💆抓行风建设，提升体育治理能力和💞水平。坚持和加强党对体育😚工作的全面领导，坚决惩治🦕体育领域腐败，强化以案为🎤鉴和警示教育，体育政治生🤟态得到修复。　　以“假赌黑”治理为契机，重拳整治足球、象棋等💝项目发展乱象，开展马拉松、山地越🍟野等专项整顿，维护体育行业秩序。以《体育法》修订为契机，完善👼体育法律和行业标准体系，健全体育🌓纠纷解决机制，持🗡续提高体育行业法治化规范🆚化水平。

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（青岛日报／观海新闻记者 Monica Rise）