鄂州新闻网：根据记者長谷川美🔮希获取到的最新动🐈态，亚洲欧美曰韩🍰一区天堂将于2025年08月27日在鄂州新闻网举行🌼隆重的开幕仪式🌓。智能的平台

　　中新社雅加达7月24日电 (记者 李志全)2025年印度尼西亚国🛌际汽车展24日盛大开幕，吸引逾60家国际与本🦕地的汽车品牌参展。其中，十余家中国车😘企集体亮相，整体表现亮眼。

　　印尼汽车🎻市场长期由日韩品牌主导🕜，但近年来，随🏭着中国车企在电动化与🏦智能科技领域持续发力、全球化🥢战略不断加速，市场格局正在悄然🗽转变。据主办方介绍，作为🐀印尼规模最大的汽车展，今年共有14家中国车企参展，数量超过日本的11家。

　　车展上，比亚迪、五菱、北汽、奇瑞、小鹏、长城等中国品牌悉🕕数亮相，吸引大量印尼观众驻足🍜体验、参与试驾，现场人气高涨。

　　7月23日，小鹏汽车宣布，其首辆海♌外本土化生产🐝的高端纯电MPV小鹏X9正式交付印尼❔用户。同日，五菱🍇汽车也在现场举行最新车型Cortez Darion的全球首发，提供纯电与插电🐠式混动两种动🌝力版本。比亚迪则推出Atto1车型。据介绍，这是该🥄车型首次在东南亚亮相。

　　作为东南亚人🆓口最多的国家，印尼正迅速成长为🙃本地💘区电动车发展最活跃市🏓场之一。印尼汽车😗工业协会数据显示，2025年上半年电动🥏车销量占比已达10%，同比翻倍。相比之下，日本车📴企在电动车布局上仍较为谨慎🐣。

　　以五菱为例，2017年进入印尼市场，积极推进本地化。目前已🎛累计在印尼交付16万辆。“五菱在🥏印尼不仅是销售产品，更希🤲望打造一个理解并服务本地🗾用户的品牌。”五菱印尼相🗑关负责人表示。

　　随着电动汽👆车加速普及，印尼汽🏾车市场竞争格局正被重塑。中国车企有望借🍚新能源赛道实现“弯道超车”。

　　印尼工业部🐠长阿古斯在开幕式上表示，本届车展不仅🚨展示印尼作👄为新兴汽车🧑市场的巨大潜力，也有助于在全❓球经济不确定🥇性背景下提振消费信心，推动💱汽车产业加快复苏与持续增长⏮。(完)

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韩民权)我们收到🦓了来自牛心🅾镇的中原詩織的反馈：灵活的资源。中国新闻周刊🙁记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十⏫万公里的国道中，有🙃三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🉐地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🎒自治区日喀则市康马🌟县嘎拉乡。如今，许多自驾路过📱的游客🕯都会在此驻车打卡，不单因为这是🚹一个中点，也不全因为秀美的风景，更因为这里矗立🕊了一座别致的雕塑。那是一个💭铜制的卷轴，展示了西藏史前🤐先民的渔猎生❤活。　　曾经，这样的场面就鲜活🔺地呈现在西北方向一🕝个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🌡期特殊环境中的人类，繁衍出👯一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景🈸或在时光的🍫流转里消逝，或在历💥史的尘埃中埋没，几千年来都未💖曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持续的科🤛学发掘，当初的勃勃🧐生机才又显露出种种痕迹⭕与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国🎥道的一个里程碑，它琢刻的同🎭时是西藏史前史上一个🧜重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🔜地所发现的👱年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🌞晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考😥古工作入选了“2024年度全国十大💀考古新发现”。　　而一切的开始，都要从📣几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐🤱向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🥧走起来却遥远得多。它🐜们之间没有平坦的大道，只有😙迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🆑环境学院教😟授杨晓燕就是在这样📬的曲折与颠簸中走到了湖边〽。当时，担任中国科学🎸院青藏高原研究👵所研究员的她，正在🏻进行第二次青藏高原✨综合科学考察研🚹究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河的沿线区域😽是她考察的重点之一。　　具体线路是🎑夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区⏰文物保🕎护研究所副所长，他的选择💇带有明确的考古意识：“年楚河流域历来🚴是后藏地区的粮💫仓，而且历史💚文化底蕴深厚，很多藏文🐎文献里都记载着7世纪以后这里人才🏍辈出。但是过去的工作当中，我们始💝终没有做过系统的调查，所以也就没有发现过🚴比吐蕃更早❇的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待的🐔那么大，因此当杨晓燕一🍏行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就🛏看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🚼广袤的草原，附近牧民都会来🍺此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆😥起的小丘之间修了🥀一条村道，于是明显的文化层从东南👩方向的阶🧘地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了🐅一些陶片，她立马拍了几张照片发🌻给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🔨应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路〽的时候，我们🚀在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照💜片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉🚛玛不错起码💨不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🌵些同时发现的骨块、炭化农作物种🗄子等样本⏩被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🔂令人振奋的突破，此前4000年前这❕样一个时间节点，只在西藏东部的考古🚢工作中有过发现，而在中部一直处于🔷空白。　　次年，经国家文物局🏘批准，一支由西藏自🌰治区文物保护研究所、兰州大学、中国🐳科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文🐣物局考古研究中心等单位💑组成的联合考古🉑队正式向玛不错迈出了🧢发掘的脚步，夏格旺堆担🔙任队长。经过详细勘察，湖滨的🐍遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🌦掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以带🎥来重重困难。最关键的是，自然条件🔟留给野外作业的窗口期很🏑短，像是🌷玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🏒百余天时间。但就是在这🏰样的条件下，玛不错遗址发掘🗓取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土🔋，给考古研究🐩提供了丰富的信息。这些墓🈴葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特❄点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有🚝叠葬墓，属于西藏高原🤮墓葬考古🕶中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🔎的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大✝规模的封堆墓，将这种墓⛲葬形式的认知记录从7世纪吐蕃🍝时期直接提前🖥到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现🏻的葬姿🌈也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几🚬乎西藏其他地区能见到🍲的丧葬习俗都存在于玛🗼不错遗址。在距今5000至4000年的第📇一期和第二期前段出🕛现的俯身直肢葬，更是与🚜青藏高原东部地区一🏂些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而⚡且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群⌚在基因上就有着密🧓切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🦂作物遗存都说明了彼时〽的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产🏗生交流，而遗址内发现的海贝🦎、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗💯物则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🍄区域已与周🧐边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展👴了学界对‘史前全球化’时间和空间🖼的认知，为探究史🈳前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另🛡一个饶有意义的发现则是遗址💣内的大量鱼骨和📴骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳😕氮稳定同位素分析基本可以🥏确定，鱼是🔛当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🕔的陆地原本🎨也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🎐开始变小，说明这一时期湖水👒开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出😸现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🐣了大量人类食用🦄后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🐦民的食谱中🔩依然没有彻底消失，因为也是👏在第四期的😱石构建筑里同时出现了🐒石制的网坠，这意味着在🐌鱼资源🔗趋向枯竭的过程当中，人们🚮已经学会利用渔网进🚎行捕捞。　　水泥厂♌下的遗址　　作为👈西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石📩器时代遗址，玛不错遗址🤤不仅为构💧建西藏历史提供了更多材料，也在考古🧘学文化上表现出🍚了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个🧛重要的概念，它通过相💲关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存😂进行谱系化归类。通常，对文化☕类型的划定是以陶器为典型🗨标志和重要依据的。　　玛不错遗址出➗土的陶器，便🖥呈现出了独特的面貌。“第一期🐌没有完整的陶器，只在一些碎💳片上隐隐约约找到🐇了平底器底，第二、第三期则很明显，第✨二期是平底和圈足，第三🈹期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有连🌝续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🤺区别于已发现👕的其他遗址，“比如卡若✳文化的陶器全🥡部是平底；曲贡文🌊化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是😃站在它们中间。”而无论🆗卡若还是曲贡，此前都被认为是西藏♏无可😞比拟的原始文化遗址。　　相较于中🐵国现代考古学的发轫，西藏地区🦔考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🔂作为西藏历史上第一🦇个科学🎼发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🚥史学中的有关🆙认识，重塑了西藏史前史🎊，还首次将西藏➖史前人类的发📺展进程与相邻🐛地区紧密联系，科学🙄阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🔪第三届中国考古学大会公布的🛅“百🐢年百大考古发现”中，它也😭成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村🏓在扩建水泥厂⛓时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🐇一个晚上，厂里放映一部🎵有关出土🅿文物的纪录片，工人们想🔳起刚挖出的东西似乎🥥与银幕上🛡的有几分相像，便联系⌛了昌都地区文化局。又适逢🛤西藏自治区文管会的三名文🚪物干部⛵来征集文物，经过他们的🎃鉴定，初步判断为新😟石器时代遗物。　　“卡若遗址🈚的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建🦌，到现在🌭可能还埋在底下，因为它💕的地表没有任何东西，只有一层将⚓近两米厚的泥，这个🦒泥是发大水冲积过来的，把早🧣期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🚕吉林大学考古专业🕛毕业援藏，有幸参加了🆔卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭👲破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🥔和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🍡品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现⛵了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🥃绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🔆以及大量粟、黍和动物骨骼🔪尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马✈厂等西北文化类型乃至营盘山✴等西南文化类型，显示出了诸多相🛁似之处。正如侯石柱所说🍽：“卡📖若文化很可能是从黄河🤴上游来的一个原始文化，并在随后向♓四周扩散。几千年前，西藏这个🐀地方其实是一个文🎋明的交叉路口，一个👽南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🙅这种关联性。“马家窑文🎆化彩陶上的双典型纹💔样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽🈷象，逐🥗渐向几何形态过渡。卡若遗址的双体⬆兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🅱其实就是从马家窑的蛙纹演变🛬过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🤹第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的🤰探索基本告一段落，但实际上仍🅰有许多问题待解，比如遗址紧邻🤗澜沧江，但当时的发掘中🤗却没有发现鱼类和📎捕鱼工具的🕛痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划🔝的制定，四川大学考古系教授🚫李永宪领队再次🔏对卡若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的💷发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂💯且认为卡若人不吃鱼。但我们通过👉筛土这样一种方式，从泥土里筛👶出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🍓料，有一个趋向或👜者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🤦侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相🃏对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种💦各样的物证学技术，对刑案的判断就🐑会更加准确。考古材料的分析🍚也是这样，现在我🅾们能获取到的信息增加了🎧许多，能探究的面📜向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🙎，相关认知同样经历着🏪匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏❎自治区文管会文物普查⌛队队员更堆、张建林等人在文物普查中🌄于拉萨北郊娘热🥥山下发现的。由于附近🍾就是村庄和医院，加💑上长期的水土流失，保存🈳状况并不乐观。但就裸露出来的🏋陶器和石器残片来看，更堆坚信✍这里埋藏着早期人类🗡生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证🐹实了他的猜想。1989年，中国社会科学🚾院考古研究所研究员📪王仁湘进藏考察，再次确认💆这是一处少见🐚的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西😜藏文管会文物普🍬查队队员的李永宪也参⛴与了发掘工作。　　连续三🏟年的努力，考古💄队收获颇丰。首先，遗🌒址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形🚕器引人注目。前三种是粉碎谷🌅物的必备工具，后一种可能用于🤷编织毛毯，它们共同表😬明当时曲贡地区的😦农耕和畜牧已经发展🌛到一定程度。陶器制作则以精美🍅显著，其中绝大多⬛数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺😨特殊而进步。　　更加珍贵的是两⛽件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🥝要的象征意义，许多🙅藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画🈴中则常见🛶对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符👢号组合在一起，甚至处🌉于中心位置，吐蕃王朝之前最🍀为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🆓腾。尽管曲🗓贡遗址的这两件堆塑并不一📵定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🖕原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🥨了一枚铜镞，是🕓西藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原🔅地区早期青铜相同。晚期墓地内另有🧣一件带柄铜镜，造型风格🕍与欧亚草原及🔎北方游牧文化🚸流行的带柄镜比较相似，被视为高💾原文化与北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物🛬骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦😧牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🦂谷的原始居民已开始驯养🌎牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄🌎今为止青藏高原📃有关家养牦牛时代最👞早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出💈一些特殊的丧葬现🅱象。在一些灰坑中，既有完整的头🎠骨又有专门切割下的🏵头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🌳某种随葬的祭祀有关。类似的⚪现象在许多考古材料🛰中都有所反映，中国南方地区乃至东南🏂亚、大洋🧓洲的原始民族中🔈就有猎头祭祀，砍头🖋锯颅的习俗则主要流行于😕黄河流域和北方🗿草原的游牧民族中。而数十🔶座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🗒成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🐹在年代框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同🖋时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期🔐及石室墓期。但时隔😍三十年之后，2020年四川😋大学联合西藏自治区👢文物保护研究所又做了一🕐次小规模发掘，也重新进行了碳🦅-14测年🏓和贝叶斯模型分析，结果显示，根据🤖地层叠压关系划📜分出的曲贡文化三个主要堆积📅时期与以往几乎完🛒全一致，只是主体年代有🔷所差异。因此，新的年代💀框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续🚭时间不足百年。　　研究者表示，新的测💃年表明曲贡文化🤨不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具有🐐相似文化因素的诸遗址，对于认识😟喜马拉雅南北两侧😹的史前文化因素传播和互🙉动具有重要意义。　　“考古学之所以成🥪为历史学中💃一门重要的学科，就在于它是不断🕒地通过🎣发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🆑址年代的调整🚆从学术研究的角度来🕡看是再正常不过的事了，它既不说明之前的🧤判断毫无意义，也不代表现在的判🤘断今后不能被修正，未来随🌈着对新发现、新技术的研究，一切也许还🔱会改变。“田野考古永远🍀是对古代曾经完整的事🙂物随机🍥打开了一个小小的视窗。就像5000年以🛏后的考古学家可能发现、发掘到早年🌒北京城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了😟解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🕤限的发掘依然是远远不够🏯的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着😿进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下🏜了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资💕料也需要好好地整理整理🔦。但过去五年，发掘的面积只不😤过1%，还有许多✝未知沉睡在地表之下。比如：遗🍬址中还没有发现房屋遗存，那些😟在此留下了活🎮动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🎄此的尸骸是什么关系？他们来自同一个🥨聚落，还是四面八方互💘不相识的人？各种各样的葬姿🏨是源于不同🐘地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古最🚕起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我⏭退休，如🍀果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🐯队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🧙发掘中房🥙屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它🦅们是被压在了现代建🏌筑的村落之下，还是根本🛃就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然🔄留存有分析研究的巨🖇大空间。　　卡若遗址则刚好🍮相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🌁没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若🧘村落的人们死后埋葬🐃在什么地方？他🎫们的丧葬习俗又是怎样的？这同样让🚄西藏的考古💴学者在想象中充满期待。　　当然，考古发🎹掘对完整的研究而言只是来自田野👂的基础工作。正如李永宪所👼说：“对考古学来讲，发掘是🌾为了了解遗址所包👹含的信息。这种了解不是单纯地🏔凭借发掘面📲积的增大，还在于我们能不能把各🏈种信息条理化、系统化、精确化，并且🐮以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊🏼病情是首要目标，而不是在🏔病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址📀发掘所获各种👍信息是准确、系统的，遗址的👺价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是😥第一位的，要给将来的工🚠作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而🏋道远的命题。　　1982年，侯石🎈柱回过卡若，也是他和🔴遗址最后的一次近距离🏗接触。“水泥厂建在⛄卡若的一个最主要原因，就是那里🙂的地表有一层做💪水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了✳取土不要超过多少厚度，否则🔫会破坏遗址的文化层。但这个🌆东西没有任何制度上的保证，结🤨果真就出了问题。然后当地文⛩化部门向我们🌤做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🤵了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三😖十年后，水泥厂原有建🛄筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🤚址公园在卡若遗址动工⬇，旨在以遗址展🎓示、模拟考古、场景复原三大主线🐙为基础，建立起一处🌆集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🖊一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工😜程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🍽程也在2020年全面竣工，不仅成为🚆昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区👴首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地🗼管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🍺错遗址也有建设遗🦔址公园的打算。面对玛🌓不错周边开阔的草场，康马🌴县文化和旅游局的🚟工作人员谢重🛴洲甚至描绘了一个颇为宏大🚨的构想：“遗址那里建🍵起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇🚈巴雍错、历史悠🗓久的乃宁寺、国家级传统村落👜名录的朗巴村🕊等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🗳他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗⏸址公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请条😰件和履行程序，不是一朝一夕能⏺实现的。在此之前，日常的看管🏀以及必要的维护仍是😈基本操作。拉萨市🌹城关区文化和旅游局文物🛠专干次德吉就表示，目前他们聘用➖了两位管理员对📺曲贡遗址轮流值守，每年🗨也有专项资金进行除草防火：“去😳年我们还新修了遗址的围墙，光是这👹个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🏝不仅限于现在，更要保护它🍮的未来。我们得✉给子孙后代留下文化遗产，这对提升🔹民族自豪感、文化自信是非常有☕用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🍲经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 長谷川美希）