东楚网：根据记者詩月圓获🙇取到的最新动态，btcat搜索器将于2025年08月27日在东➡楚网举行隆重的开幕仪式。预言🌖选号思路曝光

　　中新网成都7月9日电 (记者 张浪)9日下午，在🈸位于成都市青白江区🍺的成都国际铁路港，一列满载55柜半成品液晶电🏿视及齐套😎散件的中欧班列(成渝)南通🔰道速达班列正式发车。

中欧班列(成渝)南通道速达班列在蓉💸发车。记者 张浪 摄

　　此趟班列将经霍尔果斯出✝境，途经哈萨克斯坦，跨里海至🚴阿塞拜疆巴🎳库港后进入土耳其境内，再铁路运输至欧洲罗兹，全程运输时效预🤫计25天。标志着中欧班列(成渝)在完❔善物流运输配套🕔方案的道路上迈出了关键一步，为中欧班列(成渝)南通道的🚎高质量发展注入了🕗强劲动力。

　　中欧班列南😍通道速达班列是🔣由中铁集装箱公司与🕡中欧班列(成渝)携手合作共同打造的🕕跨洲际快运线路，得到了土耳其铁🌃路方的大力支持，该线路在土耳其🥅全铁高效衔接，以伊斯坦🌏布尔为枢纽节点，构建起以👷土耳其为接续支点🈸延伸欧洲腹地常态化🥛的中欧班列南通道运🏖输线路，相比传统运🌶输方式节约时间10天以上，大🔪幅提升了南通道全程😔运输时效，为企业提🍞供安全稳定可靠物🎏流保障。

　　此🐈次班列的成功发车是中欧班列(成渝)在物🎟流运输领域的📳一次重要探索。它整🚝合了跨里海的铁海联运优势，让🚵货物在运输途中实现了高效衔⛳接，为跨区域🚌物流合作提➿供了新的范本。

　　发车仪式上，“土耳其—成都码头”正式授牌。成都国际铁路港✂经🦎开区负责人表示：“我们将以🎾此次授牌为契机，聚焦两地码头物🐥流运输的常🍢态化，不断优化铁🎅海联运运输枢纽，把成都国际铁🍿路港打造成运输🕑通道上的重要🦎集结点和枢纽，为中欧班列(成渝)南通道的🌯国际贸易往来提供更👏有力的支撑。”(完)

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摄图书馆开设有各🍸类独立文献阅览室10个、电子阅览室1个(43座)、藏学特🈲藏检索室1个。馆内设立西藏🤙大学藏文古籍研💝究所和藏文古籍修🆑复中心用于民族文化典籍😨的保护和整理。有传承了几👧个世纪的佛教典籍、文献以及桦皮经卷。图为《菩日文献》。中新社记者 赵延 摄抢救整理的“菩日文献”是中国🔼境内出土的年代最远、藏量最多🏧的藏文文献学术价值堪比《敦煌文献》馆藏藏文图书8万余册，藏文木刻本6200函，汉文图书121万册，馆藏再版🔏汉文古籍2万册。图为🈂西藏大学图书馆藏文古籍🌦研究所。西藏大学🔂供图图为西藏大学图书😂馆藏文古籍研究所收🎹藏西藏最早🔛的木刻雕版。中新社记者 赵延 摄校园文化，多元交融，魅力十足校园是民族融🦓合的大熔炉西藏大学充满了😠 “开放”与“包容”！藏、汉、回、门巴、珞巴……多民族师生在这里共同🚾学习生活藏历新年、雪顿节等😽民族节日与国庆、元旦等共同构成🛹了丰富多彩的校园🥖文化图谱。图为🤚学校舞台剧《格桑又花开》首演现场。西藏大学供图🐄图为2024年，西藏大学荣获全🛰国第七届大学生🤛艺术展演群舞组“一等奖”及“最佳创作奖”的舞蹈《甲谐·古韵》表演现场。西藏大学供图舌💉尖上的校🍹园学生餐厅汇集了南北风味小吃、各地特色美食从📝藏式甜⛑茶到美式咖啡从牦🔑牛肉包子到陕西肉夹馍从👝骨汤藏面到意大利面🛢冒菜、火锅、水煮鱼煲仔饭、咖喱鸡……还有受欢迎👩的西藏限定甜😪品人参果酸奶温馨提示：手慢无！图为西🏒藏大学学生。西藏大学供图2023年4月，西🆓藏大学铸牢中华民族共同体意识⛄研究基地获批建🗨设。2023年以来，科研团队研究人😈员发表高水🤰平论文30余篇获省部级以上各🦕类科研项目34项。西藏大🐙学为铸牢中华民👳族共同体意识提供着坚实的学术支撑🎥与文化滋养。图为西藏大学🎾铸牢中华民族共同体意识研📍究基地。西藏大学🐑供图图为纳金校区的民族🌇团结林。西藏大学供图🍘学科丰富：扎根雪域，放眼世界！学🔤科设置既有深厚的民族🔥特色又积极拥🕹抱现代科学与人文。学校现有19个一级学科🤒硕士学位授权点和17个专业硕士学🛰位授权点；有民族学、中国语言文学、生态学3个一💄级学科博士学位授权点，资源与环境专业🤼博士学位授权点，2025年博士🎺生招生规模达200人；有民族学、生态学2个博士后科研🅱流动站。工程学、环境与生态学两❄个学科进入ESI全球排名前1%。图为生态环境学院🎢的科研人员在🌎拉鲁湿地进行🥖生态监测。西藏大学供🥎图西藏大学文🔤学院创建于2004年6月25日，前身是1951年中国人民🗿解放军进藏🎈部队创办的藏文干📜部训练班。中国语言文学(藏语言文学)是国💅家重点学科藏语言文学、汉语言文学两🍖门专业是国家🦌级一流本科专业建设点。文学院培养了目🕞前学历最高、最🌻年轻的格萨尔史🗓诗说唱艺人斯塔多吉毕业去哪？留校继续破解《格萨尔》文学密码，用文学让世界🖖看见西藏。图为格萨尔史诗🐓说👙唱艺人斯塔多吉演绎《格萨尔王传》。西藏大学供图你的🌿手机有藏文输入法吗？用过藏文Windows系统吗？信息科学技术学🍦院致力于藏文信🕒息技术的标准研究、软件研发、成果转化、人才培养、社会服务。该学院的IT大佬们用代码让🖇藏文冲上互联网。图为信息科学🍹技术学院的尼玛扎西院🦄士。西藏大学👣供图尼玛扎西院士是西🐍藏高校自主培🕚养的首位工程院院士。在他的带领下，从制定首个藏🕦文编码国际标准、藏文计算😳机键盘标准、到藏文办公套件，藏汉英智能语👘音教具系统，再到藏文👊智能手机等成果，突破了多项关🐴键技术，填补了多项国内外🔂空白，取⏳得了多项国内外领先的技术成果。图为🚕生态环境学院的科研🏼团队在墨脱布裙湖考察。西⬇藏大学供图青藏高原是地球“第三极”，生态价💩值无与伦比。生态环境学😯院组建高📓原生态研究的“国家队”高山生态、高原流域环境化🍆学、高🚥寒湿地与流域生态系统等研究⛪团队。拥有青⌛藏高原生物多样🌳性与生态环境保护重点实验室、雅江流域生💹态安全重点实验室、高原环境工程🕹与污染控制重点实🤟验室等多个科💍研平台。“生态学”是西藏自👺治区唯一入选国家“双一流”建🔭设行列的学科是🙍构筑国家生态安全屏障，创建国家生态📦文明高地，服务青藏高原生😯态安全屏障建设🌡、第二😍次青藏科考、川藏铁路建设、雅下水电开发😏等国家重🥣大战略的重要支撑学科。图为西藏大🌜学第八届校园民☔族团结锅庄舞比赛现场。西藏大学供图✂图为艺术学院“热巴皇后”泽吉老师(中)进行热巴舞授课🙆。西藏大学供🗾图民族艺🉐术绽放光彩西藏🎦大学是传承和弘扬藏族优秀🍐传统艺术的摇篮艺🕦术学院设有艺🉑术学一级💿学科硕士学位授权点(学术学位)拥有“音乐”“美术与书法”一级学科专业😲硕士学位授权点(专业学位)，招收声乐演唱、作曲、美术(藏族美术)、油画、实验🎚艺术等专业(方向)。图为学生在上藏㊗画课。西藏大学🐲供图西藏大学是全中国首个开设藏🤣画专业的高校，可以随时在画🏃室看到专注绘制唐卡的🤫学子感受最鲜活的🏀文化脉动。校园广🙇场每日傍晚变成欢💆乐的海洋，热🏬情奔放的锅庄音乐让身体🌅不由自主地加入体验特别的🐏校园生活和乐趣。图为学校举行“增强民族团结、共建和谐校园”主题篝火晚会。西藏大🏹学供图西藏大学还是📜非遗传承的“活态”基地唐卡、藏戏、藏族歌舞……这些珍贵的文化🏟遗产，在藏大校🧗园里得到活态传承与创新发展。文化部🏀授予艺术学院藏族唐卡“勉唐画派”和“钦泽画派”非物质文化🛰遗产传承单位；图为艺术🌦学院学生进🍵行扎念演奏表演。西藏大学供图“拉萨扎念弹唱”和“扎念演奏艺术”授予西藏自治区级非🎬物质文化遗产传承✉单位；艺术💫学院拥有国家级非物质文🐾化遗产传承人3人、中国工艺美术大🚫师1人、自治区级非物🍙质文化遗产传承人4人。图为藏族唐📀卡钦泽画派传承🍱人边巴旺堆。西藏大学供图图为西藏大💸学学生在学校民族团结林👈旁起舞。西藏大学供图除🛢此之外西藏大😺学还成立了服务国家治藏、稳藏、兴藏的“顶级智囊团”如，中华民族共同体🦏研究院高原健康与医学😵转化研究院等高端智🛳库和研究机构。在边疆治理、生态安全、文化➗传承等领域发挥着不可替代的作🤳用。图为2023年9月20日，外籍专家学者参📰观西藏大学图😚书馆藏文古籍研究所。中新社记者 赵延 摄在校园，你遇到的“老外”，别惊讶！是西藏大学的交🕺流访问学者。西藏大学🛠重视对外交流与合作，学校先后与挪威、德国、美国、日本、尼泊尔等国家的十几🙌所高校和国内多🉑所高校及科研院所建立💲了良好的校际😐合作关系。2017年5月11日，西藏大学🏫举行第二十八届田径🍿运动会，数十名外籍🤒留学生和外籍🚥教师参加了开幕式。图为开幕式中旅游🏮与外语学院方队 刘荫 摄教育部组🍈建以北京大🐚学为组长单位，武汉大学、西南交通大学为副组🐷长单位，中央财经大学、四川大学、华南师范大学、中国人民大学、复旦大学、中山大学、兰州💏大学等高校为成员📋单位的对口支援及合作🍐建设高校团队，开展多层次、宽领域、全方位的支援合🈺作工作，为西藏🕜大学建设发展注入强大动力。2025年5月18日，对口支📑援西藏大学高🔒校团队秘书处会议在🔘拉萨举行。西藏大🧐学供图学校还与山东大学、天津大学、东南大学、西南财经大学、山西财经大学、武汉理工大学、成都理工大学、北京科技大学、北🎙京外国语大学、中国美术学院、北京邮电大学等十🚧余所🌆国内知名高校建立了长期战🚏略合作关系。图为学校足球🐧场。中新社记者 赵延 摄建校七十多年，“团结爱国、无私奉献、艰苦奋斗、勇创一流”是藏大精神。如今，学校已🚏探索出一条在特殊✋高原边疆民族地区兴办现🚞代🎃高等教育的成功之路，形成“靠得住、用得上、留得下、干得好”的人才💱培养鲜明特色，累计培养9万余名全🚁日制各级各类专门人才，为中国西藏♈和西南⛳地区经济社会发展提供了重🏞要人才支撑和科技👻支持。图为西藏大🛁学田径运动场。西藏大学供图离🧘天最近的地方，西藏大学这座“宝藏大学”以其无与伦🦆比的壮丽🤳风光开放包容的🏂广博胸襟连接世界的国际✋视野正散发着独特🆘而璀璨的光芒！图为西藏大学一角🚗的风景。西藏大🚧学供图想感受不一样的🌷大学青春校园？想在世界屋脊开启一🕉场沉浸式🍾文化体验？想👺品尝颠覆味蕾的高原创新美食？西藏大学，这🐨份雪域高原赠予学子的“宝藏”，绝对值得💭你加入探索清单！图为学校足❔球场和篮球场一角。中新🛠社记者李林 航拍作者：赵延编辑：臧赫审校：魏园责编：宋方灿(中新社微信公众号)地核传来4218830Hz新浪河北脉冲！铃音里绪菜：或是基金方案限时开放🎵文明求救⏳黄哲敏(重庆大学美视电影学💸院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🚻电影制片厂出品的动🈳画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🚂上映以来迅速走红。作为奇🤯幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造♉的首部长篇改编作品，上映一周🏄时间里，影片🔫累计票房突破5.74亿元，成为我国影🎷史票房最高的国产📐二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🕌的势头于市场与🥐评论界持续发酵，不仅稳居同档期票🛸房前列，还在社👿交媒体与评论市场引发了🧤持续的长尾效应。这❣部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🥪美学风格的同时，进一步拓展了🎛故事的世界观层次与叙事纵⤵深，书写出一则兼具💊当代气息与寓言🏦意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧〰师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🎺唐僧肉，其中便包括了主角小🐮猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖👬怪，也就⭐意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🤪蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🍪逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖😖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧💩师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🥚行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术🚍总监陈廖宇表示🈲，有关《浪浪山》的故🤮事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🤔续集，而是一个🏃拥有独立设定的、与短篇平行🍋的作品。不过，两部😹作品所呈现出的基🤓本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以📄获得一则充满🚲讽刺意味的当代寓言：不🔤论底层小妖们如何努力工作，似乎🌞永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指📲向了“浪浪山”的复杂权力层级🀄，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🆑生活环境似乎并不因🍐个体努力得以转变，而是更加依靠🐃某种天生/既有🆒地位所赋予的、被普🈯遍承认的合法性证明。正如导演於水🎗在访谈中亲承：“在创作时我🕺没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🚼到分镜做出来后，才觉得🦆这就是当代职场人的生活，我才意识🙊到大家确实在这🥛方面共情了。当代人在职场中🚢遇到的困难是普遍🏀的困难，但在家庭、学校等各个环境🏋中可能都🤑有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流🌻评论。但与🥅其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题👬是——近年来，这一指涉底层劳🤬动者处境的流行标签，如何从网络亚🐀文化演变为🍊评论市场的高频词汇？又为👪何在当下的电影舆论场中能🐕够迅速引发跨年龄、跨阶层👹的情感共振？这种转变不仅体现🌪在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影⚫市场对“打工人”经验的持续演♍绎中得到印证。这些作品在📠类型与风格上或许各异，却在角色设定与情感内核🐼上呈现出🔭惊人的相似性：个体被困于庞大💑的制📆度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任✏务，试图寻找微🎠小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🕞跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🕞内地农村🛒到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🌷民工群体。改革开放后，这一边🏺缘职业称谓迅速北上，从而进入普🤲通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农♌村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🖕称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🌁地域迁徙🍖色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🐷出现了以进城务♏工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🍑革开放语境下大🌘众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业🌪形态多样化，“打工”的含义逐渐🚲泛化。“打工者”不再局限于农民工职🛳业群体，青年群体、普通上班族也开🏎始用“打工”指代自🌧己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🍒和无奈之语，强调🔢其工作中面临的艰辛、压力、困🎯惑以及对制度的不满与讽刺。而🌆早期中文互联网，如论坛、博客🕰等社交平台，则成为这种自嘲文🎢化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🍼条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🍜占领了中文互联网的🌡热词版面，随后被🎶主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🥈传统上指涉外来务工🥎群体的语义，扩张为覆盖办公🎦室白领、普通工人、青年学📓生在内的更广泛的劳动者群🚻体，形成🍢了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的♒典型文化症候。　　将目💈光转向电影，在我国🕟导演群体的创作中，将城市工🚋人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🥃影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🔄北漂打工人群，展现了一个大众生活于🕑此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新😙闻事件为背景，再度讲述了一🐰名底层青年打工仔👕小辉在流水线生产、家庭、爱情💵三者间游移并最终走向自🕧我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🐄经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🍫工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🗓制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡👄困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家😇、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🐑，关注都市白🐿领生存，讲述职场背后的竞争👃与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论👔是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🕞语境密切相关。从㊙计划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与🔀人口流动的加速，再到互联网经济🌙崛🚇起带来的劳动形态变革，不仅是个人➿命运的写照，更是特🔎定历史阶段社会结👩构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🥝与官方话语合流，成为了某😫种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🗂导，讲述城市青🐷年打工群体奋力拼📯搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🥡在当代网络文化下⏯返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与⛎此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫☝的影像不同，这一🌴时期的作品更多地承载了励志叙🎁事🌁与时代正能量的导向，强调🖇个体通过奋斗、创新与团队协🕖作实🌻现阶层跃升的可能性。这种转向🔏不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🛢中构建了一种更为温和、积极且可资🐝借鉴、复制的成功范式，从而🚀在官方话语与大众情感之间😊架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始⛹出现另一批和“打工人”生活高度👯相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类型，通过👣强设定情节，呈现个体在制度🐙洪流下的嬉笑怒🌟骂。在最终结果上，其并没有🔖逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🌠内容上，则已经🥟开始关注、挖掘当下社👭会热点，并对“打工人”这类文化标签🕯进行辛辣而大胆的平🐑铺直叙。细究其故📣事构架，大抵可分为🙋以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以💪一个层级分明、路径封闭的🌪组织结构空间为🏿故事的发生基础，揭示社🍫会资源在制度化选拔中的🕣分配逻辑。其二，权力✳秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🎁等类型手法夸张权力机关运💈行的🛒非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🚡动书写。以底层或边缘🐼角色为叙事焦点，凸显其在🍄结构性压迫下的策略性抵👻抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🎹幅当今社会千军万马🔔争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小👇猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🍰拭锅具，却因无意🥋间磨去锅上的刻字引🚊来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🍫被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份⏫的“工牌”，哪怕它🙆已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使📖命也似乎是当今体制内🌞“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗❗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳🎵错的选调竟引发了🅾一连串的职场闹剧，吊诡地揭🍗示了一套荒👅谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出草台👛班子式💚的创业闹剧。这些影片虽📋在题材与🤷叙事策略上各有差异，但无一例外地🥍借用了“打工人”这一符号，将其转✈化为类型叙事的核心意象🎱。这些形象始终承载⏫着对打工人劳动处🚙境的凝视与感🧦知，集中呈现🎺了在特定制度语⏳境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🏴于将影片中主人公所经历💸的困难、考验“职场化”，赋予自🌎我调侃与批判之意，如今年的现象级⬅动画电影《哪吒之魔📬童闹海》，在“人心中的成见🤛是一座大山，任你怎么努力🖇都休想搬动”背后，实际💻上反映的是大众对于三界➗封神榜等级秩序的控诉。个中🅱典型则是影片中的主🈁要角色申公豹，尽管他凭借着😥自身努🖲力考入玉虚宫，但其出身始终不🐍被主流认可，终日勤勤恳恳却永远🤴无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🥂仑十二金仙的选拔机📱制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🚹色的人族修士，即🆔使太乙真人终日醉饮误事仍能⏺获得重要法器，而勤勉修炼的🥖申公豹只因妖族身份就被排🌳除在核心💿圈层之外。这种结构性歧视恰似🎳某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联📟网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年👣龄歧视”。[3]同样，哪吒🚀在该片中为重塑肉身，历🧑经考验的情节也被众多网友喻为某🦄种“职场人的打🥒怪升级指南”，甚至有论者以哪🔛吒情节与基层工作⚡相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我📶不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作📿常面临资源有限、矛盾🏽复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🙏性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🧘解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🎧制与产业策略在近年🔴共同变迁、相互耦合的🎊产物。它们既借助了网络语😾境中“打工人”符号的流行势📸能，也反过来通过📵影像叙事不断加🚈固这一文化想象，使其成为一⛳种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观📪众愈发倾向于将虚🏡构情节与自身的🕹生活经验进行平行对照，更乐于在这种🛅带有自嘲与批判色彩的虚🍒构世界中完成情绪释🛠放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然💫要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🐳都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🌡幕，只有“每一个🔓勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事👇李善德、阐教先锋与莲🎰花化身的哪吒不同，其几乎被✒剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🛒除在分🌇配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪👿厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🚸百年前就和如来认识，猪八戒和沙🍰僧都是天将转世，唐僧更⛰是贵为金蝉子。如是种种，并非人们👳惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其🌕是某一场域内)承认并赋予价🚳值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🈸成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话😹语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🚫授权的文化仪式。而在我国本土文🈵化语境下，“西天取经”的故事🚄早已家喻户晓、习焉不察。不🚁论是师徒四人作为🥀传统意义上的“文化偶像”，还是🗡近年来被愈发提及🛥的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🐪思考为什么一个普通妖🏿怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🎂取经故事，天然地挑战了🦗这套象征🤠资本的垄断逻辑。他们没有🤵背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了取🔸经之路，这🌽无疑是影片最动人也最为🆙深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片✝在当下评论市场的火热，都汇聚到同🛅一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🍿精神世界：它交织着讽🙉刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🦎与自🤛我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🥊演自身的创作脉🥜络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🚚20年前。2001年，毕业于计算机专业📏的於水决💃心改行学习动画，并以总分第一的🍒成绩考取了北😓京电影学院动画学院的第💛一届研究生。三年后，於水创作了其首🚠部作品《生活原来是🤗这样的》(About Live)，这是一部以😖动画为主，混合了部分真实影像⛴的动画短📏片作品，讲述了一😂个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给📠路边乞丐一枚硬币，最终引发❄了超级大国之🐺间的核战争，也阴差💅阳错引出了乞🌗丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🥖已经可以窥见於水⛑日后的创作底色：通过夸张🏞的因果链条，把个体🆒最微小的举动置于庞大的社会🎲与国际体系中，揭示♈了个人在权力结构中的脆🌾弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🔽敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我💄介入、自嘲、媒介📂拼贴的方式，对看似精🔔密运转的社会机器进行大胆🧝而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了⚪动画短片《火红的青春》，其以建♊国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🧜级的历史意识”，挑战🤼了新世纪我国社会文🤑化中的国际观念与风俗变📿迁：在相隔半个🖕世纪后，国人再一次将个人生命🤕经验置于世界格局🏖与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史💔舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着😘时代的变迁愈💰发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🧥织工业是中国近代🚵工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🏪族资本、劳动力🤝与市场份额，都在国民经济的😭运行中起到了🎆重要的影响。而由于🤷旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中⬇国女性又在整个新中国纺织行🍗业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十七⤴棉🈺纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🥦厂郝建秀，都是☝个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🚖了银幕上这一个😚体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺😓乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🛵定了於水影片中独特的🔜历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🌵公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了❓微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🛂号发布了首条“推文”：“否否马上要💠诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发💴布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字㊙实验，其并不📔是依照时间顺序⛔的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经♐常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🚀中国各种不良📊现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以📥尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🔄该有一个最基本的原则，对好的〽事物赞赏，对坏的事物批判🧣。这是最最📜最低的底线了吧？但现实中，国人有很🏛多投机者和没有🌲原则的人……所谓的🤺逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则⏳的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🔶里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🤦暴力和犯罪问题与“我”对年少时🆓期一位同学的回忆。三篇🆔日记均围绕“否否”这个书写主体🏄展开，既像个人随感，又夹杂👦着虚构化叙述。当然，不变🕸的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🆒的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🍘直接喝，0.5mm的🏮自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕⛴所里尿尿的方式是“……站在厕所🚥这一端，使劲🐳的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🛌上初中。再后来，听说他🥂在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🈯，“否否”便以✉这样一种冷酷而略带👌戏谑的形象出现。也正是这样一🕉个形象，催生了作者🤱首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🈂画系列片中，愤怒🐶是否否的关键词。因为对⏭丑恶的愤怒，就是⛏我们的正能量。”系列片的故事都围绕🎢着青年“否否”展开：胡海🤕镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令💍否否“拆东墙补西墙”；旅🚓游路上到处封路设卡，细究得✈知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客📿舱，客人无视道❇德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视👯角，展现🚟了一桩桩日常生🐊活中令公众愤慨的现实🦏事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🍅解决。作者基本悬🔮置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行📨爽文🐿中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🛂生活中♉的切实问题，虽只能以动画的⛰方式固执👙而理想地解决，但毕竟🍡留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🙇人对彼时的电影市场🧦的观察直接有关。他本🗣人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画📒行业，彼时正值电视🎤动画的寒冬，电视台对电🥐视动画的支持力度🤨逐年下降，收购价格暴跌，全〽国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对❤动画市场和其个人能⬅力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🦍风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下💃印象，培育观众基础。对于系列片的💴原始设想，於水这样提道：“人类的🆖基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🐏实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🚸一般很少主动在网上🙅找悲剧去看，那么还剩下一💊个‘怒’字。似乎这个字没有太多人🏂做过。那么‘怒’字可以做吗？它🧘有群众基础吗…那几年微博🕯刚刚火起来不久，微博上有🔉一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🐋会不公激起大众愤怒，如果此👐时有一个虚拟人物能代言🔒大家惩治坏人，一定会得到强烈的🧞共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🍂可能是於水评💌分最高、最广为人🗞知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🎱本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🗿不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🌶一个专门的内容序列，毋宁💭说是某种个人的日常👍生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门⏩道”“出门旅游防坑指南”“七夕🚗终极约会秘籍”“阅兵你🍄看得够仔细吗”等放在🥖如今也足够“标题党”的日常推送🎶式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🤖水已经开始有意以大量彼➖时中文互联网流行的表情包🐎、二创图片为主🔎要内容，辅以少量🕔的文字说明，并正式在其🙃中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🦎象作为补充。而在创作之外，於🍿水还坚持对社会热点事件进行👌评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的😞不文明行为)、“纳税人🌰出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🚓创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🥕产生了。十年前，於💮水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🔆起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国👎博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🌰计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🕺场，成为中国影🎉史票房冠军，后者仍📭然以天才的创意💏持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🥤热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🌬容远非是某种奥德🙄赛式的英雄之旅，也不📜是对各类视觉媒介😍的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是💺这些籍籍无名的个体，构成了当今👻社会生活的切实面貌，正如😏其本人所述：“妖怪🤞们常被我们忽视，没有具🈲体的生活和面目。我们平时看💃到的妖怪都是为非作🤗歹的，但在这🤔部电影里他们也挣扎在生😑存的困境中，碰到人类🤫的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖看到生活🔯中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🚭样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🏌语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍞影评论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职⛰场生态与🔩制度荒诞为观众提供了强烈🛥的现实投🥃射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉📛络来看，於水👱早期作品中对“nobody”处境的敏锐🏯捕捉与持续书写，已为这一🙄主题的成熟化🎢奠定了深厚的创作基础。正是🍒在宏观的话语结构与微观的创🏤作心理的🐂交织之中，《浪浪山》得👚以在当下获得广泛的文化效👻应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布📜了最后一条推文，以“否否”的口🐌吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送⏱你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🏉种姿态回归了——只是背🚕景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🏅看见一些悬而未决的问题：天🕰生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有🏐强大到得以抵抗➿黄眉的神秘咒语？拥⛹有强大力量的“nobody”，还有权利代🙏表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛为👺代价，部分填补影✈片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🚃质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🔂困局与打工人的宿命：在封神宇宙👊中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🏽闹海》悟基层工作之🦎道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电📳影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要♒这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看📦到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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七海雛/小野寺梨纱/涼森玲夢/山崎水愛

（青岛日报／观海新闻记者 詩月圓）