中国文明网：根🐛据记者戶田皐月获取到的最新👝动态，猫扑性将于2025年08月28日在中国文明📋网举行隆重的开🔝幕仪式。优质的网络

　　中新网7月22日电 国新办7月22日下午3时举行新闻发布会，介绍2025年上半🈺年外汇收支数据情况。

7月22日，中国国务院新闻🍋办公室在北京举🔈行新闻发布会，国家外汇管理局🏙副局长、新闻发言人李斌，国家外汇管理局🎇国际收支司司🏙长贾宁，国家外汇管理局资本项🏛目管理司司长肖🤲胜介绍2025年上半年外汇收♌支数据情况，并答记者问。 中新社记者 杨可佳 摄

　　会上，国家外🗣汇管理局副局长、新闻发言人李斌表示，近年来，国家⬇外汇局坚持金融服务实体经济根本🌵宗旨，不断深化🌌外汇领域改革开放，持续加强🚔高质量外汇政策供给，促进外贸和外😈资稳健发展。

　　第一，扩大贸👔易便利化政策覆盖面。推进跨境贸🕐易高水平开放试点和💜优质企业贸🛃易外汇收支便利🕞化政策，将更多“专精特新”等中小企业纳入到便利化政🌯策范畴，上半年全国🥚共办理相关便利化业务🧞达到7000多亿美元，同比增长11%。积极支✒持跨境电商、外🐇贸综合服务等新业态的发展，鼓励更多银行和🈺支付机构转变传🧥统🤷贸易审核方式，通过科技赋能，批量自动审核电子订单，为中小微跨境⭕电商经营主体来提供高效、便捷、安全的外汇👳资金结算服务。上半年，全国办理了上🏃述相关业务达到5.1亿笔。

　　第二，推进跨境投资和融资便利化。首先，提升外⬇商来华投资便利性。2024年末，国家外汇局在19地试点取🔝消外商投资企业🧑境内再投资登记，惠及600多家企业，有效提高企业🏟资金使用效率。取消外商来华✋投资前期费用登记，外国投资者在境✋内设😀立外商投资企业时，可以直接在银行🚻开立账户接收前期费用资金，由此大幅缩短🚛资金周转时间，加快投资落地，有关政策🏻已经公开征求意见。其次，便利跨国公司在🦑境内外成员企业之➡间调配、管理资金。今年3月，将跨国公司本外💕币一体化资⏱金池业务试点地区进一🏿步扩大到天津、湖北、新疆、厦门等16个省市。并允许🖲跨国公司在银行直接办理部🚳分资本项目💎变更业务，据反馈，可以缩短约50%的业务办理时间。还在6月发放了30.8亿美元的合格境内机构投资者📼(QDII)投资额度，以♐更好满足人民群众投资境外🈹金融产品的需求。

　　第三，稳步拓展外汇🔴展业改革成效。通过外汇展😨业改革，把银行识别客户、审核资料、监测风险等业务“前置”，支持🕯银行对优质的一类客户实行凭企业指🧢令即可🛌办理外汇业务，改变了以往需逐🐙笔审核单证的办理方式，业务办理平均🐌时间缩短50%以上，为企业带来了实🌭实在在的便利，并减轻了银行事🏭中审核压力。今年上半年，新增6家银行😜启动外汇展业改革，到目前为止，参与改革🔳的银行总数已经达到22家，机构类型🎦覆盖国有大型商业银行、全国性股份制🔱商业银行、城市商业📏银行和外资银行，业务范围拓展到全🚥国。参与银行目🥍前共评定出一类客户2万多家，这比2024年末增加23%，今年以来，为客户凭指令即🏌可😸办理跨境收支业务超过2000亿美元。

　　李斌表示，国家外汇局⛵将加强外汇🥉管理改革创新，赋予诚🎫信合规主体更高便利度，不断提高企业和🤲群众的获得感。

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【学术争鸣】　　光明日报近期围📓绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这🍢个领域代表性学者们的最新🦇思考，也🧀让笔者有机会深化对汉语哲学的⏫观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者们呼应👛时代和社会需要，试图赋予汉语哲🔮学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿👭于传统学科领域的研究路向所🏂不具备的内涵和🌋功能，从而😹丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉🍟语哲学的倡导者们陷入了🐞徘徊于加法🎇与减法之间，厚概🥂念和薄概念之间，特殊性和普❎遍性之间的进退失据状态。笔者认为，只有更🎸深入地澄清基本概念、进一步完善论证😘手段，才能使📴这一路向的探究产生真正有意义的🔮思想跃🔈迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的🎳倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作👕为思维和表达💷工具的哲学活动、一般所谓🎞的中国哲学、汉语语📩言哲学和哲学的汉语🚺翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试⛑图做加法，至于能够加😖出个什么来则🚙并不是显而易见的，因为这四项相互之🕯间包含🎆重叠的内容，如果一味做🌰加法，那些重叠🎧的部分就有被计💋算多次之虞。与此同时，此文也试图做减🐺法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语🌱哲学的内核还剩下什么呢？从文章的🙏描述来看，汉语哲学最🍪重要的规定📖性有两个：一是强调用哲🦓学回应人类的普👓遍性问题，这是为了凸显哲学的🦕普遍性维度；二是强调🔎哲学与科学的合作，强调🦅突破既有的学科藩篱。如果说前者所⬆表征的是德国🍄观念论的理性主义传⏱统的影响，那么后💐者则体现了与作为20世纪⏯哲学精神之表征💿的分析哲学的亲和性，这在当下的中国哲🕦学界——包括汉语哲学界——都🏨是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体🧘现了汉语哲学的加法精神，又体现了🛤其减法精神的➕是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有🏕两个可诤之点，一是所🐮谓汉语哲学的方法论视🚡角与以汉语为视域之间的含♒混与纠结，这是此文🤩中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象🎼；二是在这种方法论🍏视角中所特别强📱调的汉❓语哲学主要是一种理论哲😺学而与实践哲学🔃甚少关涉的断言，无论我们从🔨当代哲学“实践转向”的视角，还🎳是从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至⛑少是更为表面化的，或者是过🔮于严苛的，其实质乃是🕟做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍😍性关切、本源性思想和💬规范性建构三个方😩面🌖提供了对汉语哲学研究的一个🛒具🏠有典型文本特征的描🚶述和刻画。此文中最为🔈重要的是他对于本源🥘性思想的强调，这个核心概念🌫几乎支撑了他对于🦗中西哲学的📫所有重要的论述。孙向晨反👗复强调要超越比较哲学的思路🧢和视野，但是颇为吊🔁诡的是，他越🔱是加强本源性思想🛅在他的整体论述中的权重，就越会🔭削弱他走出比较哲学旧🚛辙的努力。当然，孙向晨运用了两种重📘要的方法论资源，一是法国学者🐼列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法🗼国学者于连在中🌘西哲学与思想之🚷间的迂回策略。由此可🙈以看出他既想🕎做加法又想做减法的企图心，这种企⌚图的最后结果就是他的🎧双重视野论或双重📇本体论。　　孙向💳晨明确反对所谓语言决定🌀论，但是从他对中➕西哲学的刻画和描摹来看🛶，语言👦决定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍🔷逊的普遍主义取🚔向反而是某种有益的💧制衡力量，因为这种普遍😃主义更为彻🌔底地摆脱🔕了语言决定论的制约。在这里，我们应该援🤜引梅祖麟早年从🕕汉语缺乏屈折🏾语的角度对斯特劳森之主⛺谓语区分作出的批🍢评。关键在于，基于英🥞语的语法特征区分主🔤谓语是一回事，这种区分🗿本身在人类思维结构中💉的普遍性🍜则是另一回事。这当然🌝是符合斯特劳森👮本人的看法，他在晚年尚且🤘重申，在此类问题上，文化相对性的论🔦点是重要的，但其重要性可能🐼没有想象的那么大，“不管不同🔎社会在背景差异方面是何等🐫巨大，但是拥有这些差异的🍞个✨别语言使用者都是相同的人类⛰的成员”。同时，如果说在轴心🖌时期，所谓本源性思想🏋差异是一种🎞构成性的差异，那么在后轴📙心时期的思想努力中，包括😯孙向晨等海内外学者📑们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该🚬致力于将之转换为📌一种背景性的或者二阶的🚁视域——事实上所谓迂👌回的策略要能够奏效，也一定是以这种👌区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加减法中发🎆现某种拉锯，一方面是科学，另一方🦋面是所谓本源性思想；一方面是方👵法论意义，另一方面是🌍规范性指向；一方面是理论🌱哲学，另一方面是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召唤着某种更💃深层次的🚐发问和探索。　　在📏厚概念和薄概念之间　　也🏛许正是基于这些已经指出🚒过的困难，孙向晨在光明😸日报发表的《汉语哲学😭的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲🐸学界定为“基于‘汉语世界’的生存🧑论经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这😮种哲学💁探索的任务来看，如此界定首先🚯是为了与其内涵🕸为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区🚺分开来，因为后🥁者被认为主要是面向🐝过去的，而汉语哲学😧则由于面向哲🚑学问题本身就不但🏥是现时态的而且是指向未🙈来的；其次是🚚为了与从张东荪到刘梁剑的🆘汉语言哲学区🍥分开来，因为🚊汉语哲学所注重的并不是语🔨言哲学，而是“汉语”所带出🥈的生活世界；最后是为了🥥与用汉语书写的哲👷学区分开来，因为汉语哲💟学的重心不在所使用💿的语言，而在“哲学”，而这🤑种哲学的基础就是汉语👢世界的生成论经验。　　庞学铨在光🌱明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩🍯水法对于广义🙁汉语哲学和狭义汉语⛰哲学之😘区分的基础上，以严密的🕐逻辑和犀🏩利的论辩揭示了这个表面合🤸理的区分下面潜藏着🏕的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世🍘界的生存论经验和本源性🗯思想会排除掉我🙌们在日常的意义上已经接受为汉💨语哲学论域的👝内容和题材，例如那些似乎与汉语🚻世界的生🙁存论经验和本源性思想距离比较遥🙌远的主题。庞学🥢铨从方法论价值来为广义汉🏡语哲学辩护，坚持🏎以汉语为载具是汉语哲学♒的标识性特征，认为广义汉语哲🐿学“既凸显了汉语思💺考与哲学表达的关➿系，又表明广义的汉♏语哲学本来就包含、容纳了狭义汉🏙语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🤜孙向晨的分歧仅仅在于是否要🏳把诸如于连🗿和安乐哲这样不以汉语为载具🥃的哲学研究包含在汉语⛩哲学之中，但是其实质仍⚡然在于对🔤汉语哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可以借🎃用英国学者威廉斯的厚👎概念和薄概念来分析汉👆语哲学争论中目🕸前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为👻威廉斯是在伦🔚理学中使用这种概念区分🎴的，他把具有🛑特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更🎫为抽象和脱离共同🥐体语境的诸如正义、公平这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达的🚂似乎是事实与价值的结合，“怎么使🦆用这些概念，一方面由📼世界是什么样子👪来确定，而同时，这却通常也包含对🦊处境、人物、行为的🐫某种评价”。　　由此来透视韩水🏖法在光明日报🍑发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲学🚸已经是一个“事实”的强调，会得到🚓一些有趣的看法。首先，从历史🤮还是从现实来审视汉语哲学，会有一个视📹角上的差异，因为汉语哲学之⛑问本就是新🔼一轮的古今中西之争背景下才⛔产生的问题；其次，从文中的论🎗证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构👖及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲🍡学应当被视为对一种事实和现象✳的命名，而并非一📶个学科或方向”，这可以🗺看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法♍关于汉语哲学讨论😎重心转移的观点，也乐见促进💉汉语共同❗体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该🔰把汉语哲学理💶解为“事实🍈与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和😜薄概念的区分还🎣是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲📻学就是厚概念；与广义汉语哲📝学相较，狭义🥤汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的🏑使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学🚡和狭义💑汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是♉汉语世界的生存论经🤟验和本源性思想。本着这⭕样的立场，一方面坚🔯持要把不以汉语为载具但被认🍍为阐发甚至构🚕建了这种生存论经验和😏本源性思想的哲学运思🔌及其研究成果纳入🤧汉语哲学中来，另一方面又认👾为汉语哲学要🆕使用一种去语🌨境化的理论方式表达自身对普🌄遍性哲🔙学问题的关注，这既可以说是🐦像傅永🎮军敏锐觉察到的那样包含了具有某种🏃反噬作用的“矛盾”，也可以说🎌是像庞学铨那样平实🚇地理解为“一🛑个问题的两个方面”，关键在于我们🎽在这里所面对的💴到底是一种什👫么样的矛盾和一个什么样的问㊙题。在笔者看来，矛盾之处👨和问题症结在😢于当论者要强调的是🏊汉语哲学🚓的普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当👚强调的是汉语哲学的特殊性😲维度时，所使用的是厚概🌳念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问🔥题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被⚡忽略或者至少是🍏变得主观随意了，而🔊在哲学问题上，也📞经常是细节决定成败，这应该是目前这🏙场争鸣虽有进展但是🚬进展并不完全令人⛲满意的一个根本原因。　　在普遍性和特殊🎈性之间　　汉㊗语哲学之问出于普遍性与特殊性之🍴争、汉语🔰哲学之问向着普遍性与特🚜殊性之争、汉语哲学之💦问介于普遍性与特殊性之间，这是当我🗞们从普遍性与特殊性的关系🍹问题去观察汉🚰语哲学之🉑问和之争时可以得到的三个命题和🚩结论。　　说汉语哲学之🌎问出于普遍性与⛴特殊性之争，是🐫因为如果没有普🥀遍性和特殊性问题的刺🚖激及其内在的紧张，汉语哲学🛍要么就成了纯粹的🦄发思古之幽情，要么就成了🐘文化特殊主义的最新版🌹本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两🗞种汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其👾中的汉语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价📙值的结合”，但是其中的汉🛢语哲学却无🚂法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间🕷的一个概念，这是厚薄之辩🈂中一个悖谬之点，原因就在于汉🚔语哲学之🖇问出于普遍性与特殊性之争。　　说汉⛽语哲学之问向着普遍性与特殊性🈶之争，是因为汉语哲学的提🛃出就是为了措✖置普遍性与特殊性之🗓争。说汉🍟语哲学之问出于普遍性与特殊性🚆之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学💵之问向着🐥普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🏸说，“思考过去与🤜思考未来🏾所带来的问题也不同，因为过去是我们的📅原因，而我们🙀是未来的原因”。如果我们认🈁同这一点，就会📝对汉语哲学之问🌗向着普遍性与特殊性之争有更为同情的🦍理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同⤵程度上涵盖共时🌸的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们🥘是未来的原因”，就应该对汉语哲🚚学之问如何向着普🥚遍性➰与特殊性之争有更为审慎🚮和均衡的考虑，这也是为什么🎆一个本身是“事实与㊙价值的结合”的厚概🤨念的汉语哲学，充其量只能是一个🛑厚薄之间的概念🍒，而无法像在历🤹史上曾经🚵存在的那样就是一个厚🚛概念的主要原因。　　说汉语哲学之问介于🔀普遍性与特殊性🍋之间，除了基🔒于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语🦌哲学本✨身曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的🖕理解。例如，张祥龙先生🙂就曾经在一次讨论会上提出“我们需要同时😅追求两个极端，形成一个张🚇力然后🥊感受中间的东西”，他还问“能不能♒有这样一个哲学？它直接阐发的就是中🗽间的这一块，而不是通过认为🥒这两🏞者中某一个是更真实的然🥗后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所🚯做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲🤧思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希🤐腊人的本体论的逻辑思辨只💽思考极端的😅相反项，因为追🔈求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于🥅不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何一边🌙来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🎦枯竭之源，也许是唯一的源🔘头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作🗂为一个“狭义汉❎语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得🆕到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由🏈一个“之间”者发出的。　　在2022年召开🍜的北京大学汉😷语哲学中心成立大会上，有学者将汉语🚱哲学刻画为🍝从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲🎡学的关系就像孔夫子与🛸中国的关系，正如汉语哲学是从❤汉🧟语中长出来的，孔夫子是从中国长出🐀来的。启功🕣先生关于书法有一个金句：一幅💆书法作品可能是雄强的，但😽是我们不可能“雄强地”写出一幅雄🖨强的书法作品来。也许，我们最好不🛵要将汉语哲学看作一个🎠明确的学科甚至论域，而是🧡看作一个吁求和一种呼声，并在具🛷体哲学研究实践中予以推🎼进。　　(作者：应奇，系华东师范大学🗯中国现代思想✉文化研究所暨哲学系教授🐠) 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（经济观察）中国算力产业迈向高质👺量发展 互联互通深化

中新社香港8月25日电 离岸人民币债券回🥑购业务的优化安排25日正式启动。香港金融管理局(金管局)表示，首个交易日交易😎有序，录得来自至少25家金融机构的60多笔交易，涉及金额超🧖过等值30亿元人民币。　　离岸人民币回购🧑业务于2025年2月10日正式♋推出以来，市场反应积极。是次优化按🍴照国际惯例，允许抵押券在回购🏺期间再使用，以提升抵🛺押品使用效率，进一步🎦降低市场机构的融资成本，提升流动性🍸管理效率；同时进一步支🔧持多币种外币结算，便利参与🚥机构按实际需要，以持有的在🍠岸人民币🏏债券持仓进行多币♉种资金融通，丰富流动性管理🚑工具。8月25日，离岸人民币😑债券回购业务的优化安排正🧛式启动。图为香港🐀金融管理局资料图。　中新社记者 张炜 摄　　中国银行(香港)副总裁王化斌表示，是次优化措施🛄进一步便利境外🌻投资者获取人民币流动性支持🌿，有助吸引更广泛🚪境外投资🍺者参与离岸人民币回购💾业务。　　中国工商银行(亚洲)高级业务总监暨金融📄市场部😻总经理詹伟基称，随着互联互通♓机制不断✅扩大和优化，有关交易在🏚业务优化框架⬅下实现跨境资金融通，成为两地债🗻券市场的关键节点，既👓展现中国内地债券市场持续开放，也有利于🏔巩固香港作为全球离岸👐人民币枢纽与国际金💍融中心的战略地位。　　香港金管局称，将继续与内地相🔨关部门💽和业界推广离岸人💵民币回购业务，并创造更多政策空间，营造有📿利市场环境，支持香🔔港离岸人民币市场发展。(完)【AI换脸伦理问题】物业管理推出《“剑鱼”在越南登陆 海南解除😨台风三级预警、终止防汛防风Ⅲ级应急响应》，以猫扑性“直播色情”事件为背景，揭示影片分类混乱“未成年直播风险”，结🐪合跨平台播放技术成熟“网络实名制”，垚荷环保工程🥜销售部同步上线，注册即送🎻无码片单首发福利，查看女优介绍赶🗃快观看！中新网8月25日电 据中国外汇交🆙易中心网站消息，中国人民🔦银行授权中国外汇交易👐中心公布，2025年8月25日银行间外汇🎪市场人民币汇率中🚧间价为：1美元对人民币7.1161元，上调160个基点。图源：中国外汇⛔交易中心网站Wendy Dee直播时谈及😰美女光着全身：沉默不是解决方🐃式。中国❣共产党的中流砥柱作用是📧中国人民抗日🔎战争胜利的关键(深入学习贯🔗彻习近平新时代中国特色🤴社会主义思想) 　　中国人民🔑抗日战争的胜利是近代以🥘来中国抗击外敌入侵🔭的第🚱一次完全胜利，是中华民族从♍近代以来陷入深重危🎃机走向伟大复兴的🗄历史转折点。抗日战争之所以🌾能取得伟大胜利，关键🥏在于中国共产党发挥了中流砥柱作用🌖。习⛲近平总书记指出：“中国共产党🚛的中流砥柱作用是中国人👗民抗日战争👫胜利的关键”；“中国人民🖱抗日战争胜利是中国共产党🍔发挥中流砥🔹柱作用的伟大胜利”。习近平总🅱书记的重要论述，深刻阐释📼了中国共产党在抗日战争📤中的中流砥柱作用，是全面总结14年抗战史得出的科学结论，是掷地有声、颠扑📩不破的历史结论。　　政治引领：倡导、促成🏝和维护抗日民族统一战线　　历史充分证明，没有🌕中国共产党就没有抗日民族🔉统一战线，没有抗日民族统一🌹战线就没有全民族抗战，中国共产党是抗日战争当之⏩无愧的中流砥🍠柱和政治领导核心。　　中国共产党是抗日民族🍅统一战线🖱的首倡者。习近平总书📤记指出：“在此民族危难之际，中国共产党秉🐟持民族大义，担负起民族救亡⛰的历史重任，呼吁建立🕶以国共合作☔为基础的抗日民族统一战线，以抵抗日寇侵略、驱逐🀄日寇出中国。”1931年🎡九一八事变后，国民党实行“不抵抗”政策，对日妥协退让，中国共产党🚲则走在抗日爱🛡国运动最前列，吹响了挽救🥥民族危亡的第✴一声号角，积极😋开展争取同盟者、建立统一战线的工作。1935年，在民族📟危机空前严重、中日民🐎族矛盾成为主要矛盾的历史关头，中🌁国共产党捐弃前嫌，发表“八一宣言”，呼吁全国各党派👆、各军队、各界同胞立😟即停止内战，集中一切国🐞力为抗日救国的神👓圣事业而奋斗。同年12月，瓦窑堡会议制定了建立抗日民族🌶统一战线的策略方针。与此同时，中国共🏿产党还领导一二·九运动，掀起全国抗🚊日救亡新高潮，唤起了🉐中华民族的新觉醒。　　中国共产💐党是抗日民族统一战线的积😴极推动者。1936年12月，中国共产党促成西🚍安事变和平解决💊，为⏰第二次国共合作奠定了基础。1937年2月，中共中央🍓致电国民党😲五届三中全会，提出➗五项要求和四项保证，促使其确定了🍻停止内战、一致抗日的原则。同年5月，毛泽东同志深刻指出：“在今天，以国民党为✒代表的资产阶级还带着Ⓜ很多的被🐼动性和保守性”“这种情况，加重了无产🕋阶级及其政🌁党的政治领导责任。抗日救国🛵的总参谋部的职务，共产党是责🍝无旁贷和义不容辞的”。这就强调🧗了中国共产党🕯对抗战的政治引领。1937年🐸七七事变爆发后，中共中央🚿立即发出通电，号召建立抗日民族🧚统一战🕶线的坚固长城来抵抗侵略，并向国民🙎党递交《中共中央🌪为公布国共合作宣言》。9月22日，国民党中🐶央通讯社发表这一宣🥩言；次日蒋介石发表谈话，事实上承认了中国🔌共产党的合法🛫地位。这标志着🌟以国共合作为基⛺础的抗日民族统一战线🤴正式形成。对此，著名民主人🏥士梁漱溟曾评价：“自日本侵略中🦑国后，中共🔺提出一系列的抗日主张，特别是👃国共合作，一致抗日，深得人心”“声光几出国民党之🍺上”。　　中国🌰共产党是抗日民族统一战🆙线的坚定维护者。习🅱近平总书记指出：“中国共👦产党高举抗日民族😠统一战线的旗帜，坚决维护、巩固、发展统一战线，坚持独立自主、团结抗战，维护了团🗯结抗战大局。”1935年，毛泽东同志在陕北瓦窑堡党的🖱活动分子会议上作😆报告时预言：“共产党和红军不🤷但在现在充当🏬着抗日民族统一战线的发📑起人，而且🌍在将来的抗日政府和抗日军队🎳中必然要成为坚🏵强的台柱子，使日本帝国主义者🚪和蒋介石💹对于抗日民族统一战线所👉使用的拆台政策，不🤼能达到最后的目的”“这就是共产党💽和红军在😉民族统一战线🥅中的领导作用”。抗战进入相持阶段🆚后，国民党😾先后掀起三次反共高潮，团结抗战局面几💪度濒临逆转。但中国共产党始终以🏟民族大义为重，坚定不移推动全🐌民族坚持抗战、团结、进步，反对妥协、分裂、倒退，采取既🍩联合又斗争、以斗争求团结的政策，使抗日民族🙏统一战线不断得🎐到巩固和发展，为最终夺取😂抗战胜利提🦔供了政治保障。　　社会动员：坚持全面抗战路线　　抗日民族统一战线🥄不仅包括国共两党及🗼各爱国党派团体，还包括广大民众。习近平总书记指😺出：“在艰🍞苦卓绝的抗日战争中，全体中💵华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类🗼正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强💟，必胜信念之坚定，都达到了空前🎊的高度。”1937年8月，中共中央制定的《抗日救国十🔲大纲领》提出打倒日本✡帝国主义、实行全📐国军事总动员和全国🌼人民总动员等一整套措施，标志着全面⭕抗战路线正式形成。洛川会🚔议通过的《中共中央关😟于目前形势与⏯党的任务的决定》强调：“共产党员及其所🎵领导的民众和武装力量，应该最积极的站👂在斗争的最前线，应该把自己成为💈全国抗战的核心，应该用极大力量👰发展抗日的群众运动。”这里😽明确提出了成为🚉抗战核心和放手发动群🏥众的任务。　　这一时期，毛泽东同志一再指出：“民力和军力相结合，将给🏴日本帝国主义以致命的打击。民族战争而🖋不依靠人民大众，毫无疑义将🐛不能取得胜利。”因此，“我们主⛽张全国人民总动😊员的完全的民族革命战争，或者叫作全面抗🏄战”。1938年，毛泽东同志在《论持久战》中进一步强调：“战争的伟力之最💎深厚的根源，存在于民众之中”“如此伟大的🐩民族革命战争，没有普😨遍和深入的政治动员，是不能胜利的”。而要进行政治动🏅员，首先必须把战争🤩的政🥛治目的告诉军队和人民，必须使每个士兵每个🍌人都明白为什么要打仗，打仗和他们有什么关系，如此才能😳造成抗日的热潮，使🛂几万万人齐心一致，贡献🤦一切给战争。实践证明，全面抗战路线把实🐯行全民族抗战😨与争取人民民主、改善人民生😔活结合起来，把反对外💭敌入侵与推动社会⛰进步统一起来，促进了民众的🔜大觉醒。毛泽东同志指🕞出：“这个战争促😉进中国人民🐜的觉悟和团结的程度，是⌚近百年来中国人民的一切📂伟大的斗争没有一次比得上的。”　　在整个抗🥊日战争的过程中，中国共产党坚持😧动员人民、依靠人民，推动形成🛳了全民族抗战的历史洪流。美🌕军驻延安观察组发现：“共党已将民众与军队💗结为一体，全部动员，故能有抗日成🦃绩之表现。”战后日本防卫厅战🏦史室编写的《华北治安战》中这样写道：“中共及🔞其军队集中全力去了解民📬众，争取民心，不但日本，就连🦅重庆方面也是远远不能相比的。正因为如此，尽管他们在数量方面📯处于劣势，却具有不容轻视👎的坚韧力量。”与此形成鲜🕒明对比的是，国民党实行政🥄府操控、军队主🕳体的片面抗战路线，把抗战看🆗成只是政府的事，阻碍政府军队与民众结合。这两条不同抗战路线🔏的区别是巨大的。国民🌭党宣传干将叶青(任卓宣)曾分析：“共产党为什么有力量？依我看来，就是他在抗战期🤫内，能够动员民众，发展游击得到成功🙄。而本党呢？对抗战完全站在官📏僚主义观点上，把抗😌战看作是军队事情，忽略了动员民众，发展游🧞击的工作，即不完全忽略😇动员民众，发动游击，但至少是以官僚🥝作风来动员民众，发动游击，因此，共产党得到✈成功，本党没有成功。”　　战略指导：制定和实施🚆正确的战略方针　　抗日战争是一🕛场战争，因此🐥要看军事上的战略指导和战💶场表现。习近平总书记指出：“中国共产🦈党人勇敢战斗在抗日🎲战争最前线，支😭撑起中华民族救亡图🗣存的希望，成为全民族抗战🎛的中流砥柱！”中国共📨产党捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最🔇坚决，反抗外来侵略🈵最勇敢。　　九一八事变后，中国共产党率先🏼举起武装抗日旗帜，在🌲东北开展游击战争，成为👮中国人民抗日战争的起点，同时揭📛开了世界反法西斯战争的序幕。1932年4月，中华苏维埃共和🍬国临时中央🥂政府发布《对日战争宣言》，表示“正式宣布对日战争📼，领🌍导全中国工农红军和广大被🍌压迫民众，以民族革🤱命战争，驱逐日本帝国主义✍出中国”“以求🐸中国民族彻底的解放和独立”。全民🕟族抗战开始后，随着战争的💀规模和范🎴围日益扩大，能否进行正🍮确的战略指导至关重🔐要。中国共产党站在👿战略和全局高度，及时🌆制定和实施正确的战略方针，为争💄取抗战胜利提供了科学指南。　　日本发动全面侵华战✡争后，中华民族面🦂临空前危机，全国人民最🥒关心的问题是：这场战争📒能不能胜利？怎样争取胜利？1938年，毛泽东同志发💭表《论持久战》一文，通过深入分析🍆中日双方特点，准确地预见了抗👖日战争由防御到相持、最后到反攻的➗三个阶段。抗日战争的形😷势发展完全证实👂了这一英明论断。《论持久战》使全国人🔼民对抗战的进程和前途有⤵了清晰的认识，极大坚定了坚持抗🚫战的信心和决心。梁漱溟回忆：“几年来对于抗战必胜，以至如何抗日，怎样发展，还没🉑有人对我作过这样使我💈信服的谈话，也没有看到过🔕这样的文章。蒋介石的讲话、文告我听过、看过多次，个别交谈也🛩有若干次了，都没有🖨象这一次毛泽东那样有💳这么大的吸引🏆力和说服力。我说这些，毫不🤴带主观上的随意褒贬，而是历史事实。”　　为了实现持😯久战战略总方针，中国🐙共产党从敌我力量对比尤🍯其是武器装🍲备悬殊的实际出发，根据人😣民军队善于发🆔动群众和打游击战的特长，果断改变军🤮事战略，即由运动战向游击🤵战转变。1937年8月，张闻天、毛泽📕东致电周恩来等，指出红军🏄的作战原则是在🐩整个战略方针下执行🌮独立自主🎏的分散作战的游击战争。同月，洛川📶会议确定了红👒军的战略方针是独立自主🍘的山地游击战，并强调其💅作战原则是分散以发💐动群众，集中🎸以消灭敌人。1938年，毛泽东同志在《抗日游🚎击战争的战略问题》《论持久战》中将🍿游击战争提到战略📀高度并作出全面阐述，明确提出八路军🤺的方针“基本的是游击战，但不放松💍有利条件下的运动战”。在这一正确战略🧢方针的指导下，中国共产党逐🐷步掌握了战场的主动权。日军也不🍳得不承认：“共军的游击战😂术巧妙，其势力与日🌵俱增，广泛地扩大了地盘。”他们🏰还对比了国共军队：“从作战成果看，重庆军比🗨较容易击败，但要捕捉、消灭采取💾退避分散战术😥的共军则极为困难。”而国民党也从中受到启发，曾效仿游击战，但终因脱🈵离群众纷纷失败。　　抗日战争时期，中国共产🙅党始终坚持持久➿战战略总方针和🚫游击战战略方针，与敌人展开殊🎑死搏斗，成为坚持🐃抗战的中坚力量。在战略🍧防御阶段，当国民🐩党军队败退之际，八路军、新四军义无反顾🔬地挺进敌后，创建一系列抗日根据🖥地，开🍹辟了广大的敌后战场。在战♓略相持和反攻阶段，敌后战场逐渐🤭上升为抗🆔日战争主战场，根据地军民🏖在艰苦卓绝的条件下，广泛开展伏击战、破袭战、地雷战、地道战、麻雀战等游击🎵战的战术战法，汇成人民战🍦争的汪洋大海，消灭和牵🔠制了大量敌人，减🐏轻了正面战场的压力，成为促使国民党🐜抗战到底的一🍙个重要因素，对坚持抗战和夺取🕺抗战胜利起到了✨决定性的作用。　　党的建设：卓越领导力　　中国🗃共产党之所以能发挥中流📏砥柱作用，一个很重要的原⭐因就是党在抗日战争🕵中逐渐成熟。习近平总😕书记指出：“在抗日战争时期，在⏮民族危亡的历史关头，中国共产党以卓🗿越的政治🛎领导力和正确的战略策略，指引了中国🥄抗战的前进方向”“如果没🐢有中国共产党领导，完成民族🤝独立和解放的任务就🔮可能拖得更久、付出的代价更大”。　　全面抗战初期，毛泽东同志指出💃：“一个政党要引导革命😋到胜利，必须依靠自己📰政治路线的正确和Ⓜ组织上的巩固。”为此，他提出了“建设一个🌐全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组🚺织上完全巩固的📮布尔什维克化的中国共产党”的目标，并称之为“伟大的工程”。为了实现这一目标，中国共产党坚持把马🏗克思主义与中国具体实🖨际相结合，在思想建设、组织建设、作风建设等🔓方面取得了丰硕成果。　　在思想建设上，毛🤤泽东思想在抗日战争时🗓期得到系统总结和多方🔡面展开而达到成熟。邓小平同志说：“延安🍁时期那一段，可以说是毛泽东思想比较完🙁整地形成起来的一⏯段。毛泽🍥东思想中关于新民主🍳主义革命的理论，包括👅党的建设的理论和处理党🏘内关系的原则，在延安整风前后，都比较完整地形成♓了。”延安整风克😮服了在党内曾经一度盛👍行的把马克💕思主义教条化、把苏联经验和😇共产国际指示神圣化🧣绝对化的错🛺误倾向，使实事求是👚的马克思主义思想🍙路线在全党深入人心。在此基础上，党的六届七中全会通过《关于若干🔑历史问题的决议》，对党内若干重大的历史问题🥈作出了正确结论，使全党对中🎉国革命基本问题的认♓识达到一致。党的七大😺把毛泽东思想写入🔝党章，确立了毛泽东思想在🆑全党的指导地位，为夺取抗战➗胜利奠定了坚实的思想理💎论基础。　　在组织建设上，1938年召开的😱党的六届六中全会克服了全面抗😚战初期王明的右倾🧒错误，进一步明确了毛🥜泽东同志的领♟导地位，解决了💓党的统一领导问题。此后通过《关于增强党性🥠的决定》《关于统一🛠抗日根据地党♓的领导及调整各组织间关系的决定》《关于中央机构调整🎲及精简的决定》等一系列文件，强调党😐的一元化领导和党中央集中统一领导，保证了🏴党的路线方针政策😤得到贯彻执行，使全党上下🛎始终步调一致地行动。正如毛泽🐥东同志所说：“我们是共产党，我们要领导人🗺民打倒敌人，我们🏜的队伍就要整齐，我们的步调就🥫要一致”。党的七大形🕓成了一支😎高举毛泽东旗帜的久🚔经考验的政治家集团，使全党团结在🤮毛泽东的旗帜下，实现了空前统一。　　在作风建设上，我们党通过🥣树立良好形象，大大提升了凝🔧聚力、号召力和战斗力。“党的作风”这一概念最早📓是毛泽东同志提出♿来的。1937年，他在中国共产党全国代表会议🍍上说：“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最⛅好的干部”“他们是大公⛄无私的民族的阶级的英雄，这🍄就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的📞性格和作风”。1942年，毛泽东同志在中🤦央党校🍡开学典礼上号召整顿党的作🏙风。延安时期，党高度重视作风🚖建设，始终保持马克思💫主义政党的先🔼进性纯洁性，保持革命🦖队伍旺盛的斗志和廉洁的🏙作风，并在总结✋历史经验的基础上，形成了理论联系🎌实践、密切联系群众、批评和自🤦我批评三大优良作风，最终以“延安作风”打败了“西安作风”。1940年，爱国侨领陈嘉庚🌦先后考察重庆和🤮延安，对比后断定“国民党🕡蒋政府必败，延安共产党必胜”，并预言：“中国🌻的希望在延安！”　　1939年，毛泽东同志在《〈共产党人〉发刊词》中概括：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中❤国共产党在中国革命中战胜🎿敌人的三个法宝”。抗日战争时期，中🛍国共产党正是通过对三👿大法宝的纯熟运用，在政治引领、社会动员、战略指导、党的建🗓设等方面均发挥了不可替代🤑的作用，从而成为抗日战🥃争的中流砥柱🈶和胜利关键。中国共🦑产党在抗日战争🛄中以自己的政治主张、坚定意志、模范行动，引导中国人🔂民铸就了伟大的抗战精神，向世界展示📤了天下兴亡、匹夫有♉责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的🌷民族气节，不畏强暴、血战💂到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必🌒胜信念。在伟大抗战精神📗引领、感召和激励下，无数优秀的〽中华儿女视死如归、宁死不屈，以铮🈂铮铁骨为中华民族筑起📒牢不可破的血肉长城，为抗战的🐁最终胜利作出卓越贡献。　　历史是最🚊好的教科书。中国共产党不仅✂是抗战中挽救🐷民族危亡的中流🏫砥柱，而且是今天🛫实现中华民🆙族伟大复兴的😡坚强领导核心。新时代新征程，我🔣们仍然会遇到各种各样的风🐳险挑战，会面临🍵各种各样的严峻斗争。我们必须🎦坚定拥护“两个确立”，坚决做到“两个维护”，坚持🕵不懈用习近平新时代中国🕶特色社会主💬义思想凝心铸魂，更加紧密地🚿团结在以习近平同志🦒为核心的党中央周围，更好把✅握和运用党的百余年奋🐒斗尤其是抗战💢时期形成的历史经验，坚持党的领导，坚持人民至上，坚持理论创新，坚持独立自主，坚持中国道路，坚持胸怀天下，坚持开拓创新，坚持敢于斗争，坚持统一战线，坚持自我革命，弘扬伟大抗战精神🚬，时🌕刻保持解决大党🅰独有难题的清醒和坚定，以伟大自⛽我革命引领伟大社会革命，全面推进党的建设🥢新的伟大工程，确保党始终成👗为中国特色社会📢主义事业的坚强领导核心。　　(作者🏌为中央党校(国家行政学院)习近平👴新时代中国特色社😨会主义思想研究中📰心研究员)　　《 人民日报 》( 2025年08月25日 09 版)

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舞園雛/橘聖人/小野寺沙希/志保

（青岛日报／观海新闻记者 戶田皐月）