新乡网：根据🤜记者冢田诗织获取到的最新🆓动态，我们是岛🌍国片的搬运工将于2025年08月27日在新乡网举🏍行隆重的开🍒幕仪式。可靠的解决方案

7月23日，世界足🔉坛发生多笔转会，利物浦官宣埃基🐀蒂克加盟，拉什🐉福德租借加盟巴萨，马竞与汉茨🦕科达成协议、并正式签下马克-普维尔，罗马租借🥓签下埃文-弗格森。

7月23日夏窗汇总

2025年夏窗转会费TOP30

1.维尔茨（勒沃库森→利物浦）1.25亿欧

2.埃基蒂克（法兰克福→利物浦）9500万欧

3.姆伯莫（布伦特福德→曼联）7500万欧

4.库尼亚（狼队→曼联）7420万欧

5.苏比门迪（皇家社会→阿森纳）7000万欧

6.雷特吉（亚特兰大→胡拜尔库迪西亚）6825万欧

7.吉滕斯（多特蒙德→切尔西）6430万欧

8.库杜斯（西汉姆联→热刺）6380万欧

9.若昂-佩德罗（布莱顿→切尔西）6370万欧

10.赫伊森（伯恩茅斯→皇马）6250万欧

11.埃兰加（诺丁汉森林→纽卡斯尔联）6140万欧

12.马杜埃凯（切尔西→阿森纳）5540万欧

13.赖因德斯（AC米兰→曼城）5500万欧

14.阿尔瓦罗-卡雷拉斯（本菲卡→皇马）5000万欧

15.凯尔凯兹（伯恩茅斯→利物浦）4690万欧

16.马斯坦托诺（河床→皇马）4500万欧

17.巴埃纳（比利亚雷尔→马竞）4200万欧

18.弗林蓬（勒沃库森→利物浦）4000万欧

18.托迪博（尼斯→西汉姆联）4000万欧

20.艾特-努里（狼队→曼城）3680万欧

21.谢尔基（里昂→曼城）3650万欧

22.德拉普（伊普斯维奇→切尔西）3550万欧

23.夸安萨（利物浦→勒沃库森）3500万欧

23.蒂尔曼（埃因霍温→勒沃库森）3500万欧

23.马蒂斯-特尔（拜仁→热刺）3500万欧

23.科斯图拉斯（奥林匹亚科斯→布莱顿）3500万欧

27.埃斯特旺（帕尔梅拉斯→切尔西）3400万欧

28.弗朗西斯科-孔塞桑（波尔图→尤文图斯）3200万欧

29.哈比卜-迪亚拉（斯特拉斯堡→桑德兰）3150万欧

30.比克马（博洛尼亚→那不勒斯）3100万欧

（注：以上数据来💄自德国转会市场，加粗部🦏分为今日新上榜的转会）

白井真美登上热⛺搜，网友评论两极分化

写在田间地头的“土”文章

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【学术争鸣】　　光明日报近期围⛰绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领域代表性🥍学者们的最新思考，也让笔者有机会🔥深化对汉语哲学的观察💒和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者们呼🍙应时代和社会🎅需要，试图赋予💼汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于💨传统学科领域的研究路向所不具🐞备的内涵和功能，从而丰富了当下中国🍦的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导📳者们陷入🕸了徘徊于加法与减法之间，厚概念和薄概🦇念之间，特殊性和普🍱遍性之间的进退失据🏕状态。笔者认为，只有更深入地澄👶清基本概念、进👺一步完善论证手段，才能使这一😆路向的探究产生真正有😏意义的思想跃迁和🖲学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学🏤的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语🛬哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举😎了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语🌵作为思维和表达工具❕的哲学活动、一🥢般所谓的中国哲学、汉语语言🐁哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🦋试图做加法，至于能🎊够加出个什么来则🚸并不是显而易见的，因为🍵这四项相互之😐间包含重叠的内容，如果一味做🤧加法，那些重叠的🐓部分就有被计🔄算多次之虞。与此同时，此文也试图👖做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内🕣核还剩下什么呢？从文章的描🆒述来看，汉语哲学🈁最重要的规定性有两个：一是强调用💄哲学回应人类的普遍性问题，这是❗为了凸显哲学的普遍📛性维度；二是强调🛌哲学与科学的合作，强调突破既🧘有的学科藩篱。如果说前者😞所表征的是德国观念论🍱的理性主义传统的🤯影响，那么后者则🥩体现了与作为20世纪哲🚧学精神之表征🥓的分析哲学的亲和性，这🔑在当下的中国哲学界——包括汉语哲学界⏺——都是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现🏭了汉语哲学的加法精神，又体🏽现了其减法精神🙌的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有两个🧀可诤之点，一是所谓汉🈁语哲学的方法论视角👈与以汉语为视域之间的含🐱混与纠结，这是此文中方法🗾论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种方法论🐪视角中❄所特别强调的汉⏯语哲学主要是😖一种理论哲学而与实践😈哲学甚少关涉的断言，无论我们从🛸当代哲学“实践转向”的视角，还是♓从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至🏼少是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质乃是做😆减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性🦂关切、本源性思想和规😪范性建构三个🌮方面提🍌供了对汉语哲学研🦔究的一个具有典型文💚本特征的描述和刻画。此文中🖐最为重要的是他对😱于本源性思想的强调，这个核心⚽概念几乎支撑了他对于中🐖西哲学的所有重要的论述。孙向晨反复♊强调要超越比较💳哲学的思路和视野，但是颇为吊诡🚄的是，他越是加强本源🐁性思想在他📛的整体📉论述中的权重，就越会🍡削弱他走出比较哲学🔪旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两🐠种重要的方法论资源，一是法🏛国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学🍕者于连在中🦌西哲学与思想之♊间的迂回策略。由此可以看⚡出他既想做加法又想🌻做减法的企图心🍐，这种企图🕦的最后结果就是他的双🦉重视野论或双重本🌝体论。　　孙向晨明确🔽反对所谓语言决定论，但是从🏰他对中西哲学的刻🆘画和描摹来看，语言决定论✈对他的影响🛄不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍🔑逊的普遍主义取向反而是⏭某种有益🐗的制衡力量，因为这种普遍主🍠义更为彻🎚底地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应该援引梅祖麟早🐤年从汉语缺乏屈㊗折语😚的角度对斯特劳森之主谓语区分作出🕷的批评。关键在于，基于英语的语法🔑特征🚇区分主谓语是一回事，这种区分本身在人类🏪思维结构中的普遍性👪则是另一回事。这当然是😰符合斯特劳森本人的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相⏹对性的论点是重要的，但其🍇重要性可能没有想象的那🍖么大，“不管不同社会🕕在背景差异方面是何等巨大，但是拥有这些差异的个⛔别语🏏言使用者都是相同的🔜人类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本源🌗性思想差异是一种构🐫成性的差异，那么在后轴心时🐜期的思想努力中，包括🔲孙向晨等海内外学者〰们喜欢谈论的“迂回”，则更多🚒应该致力于将之转换为一种💯背景性的或者二🏌阶的视域——事实上所谓📌迂回的策略要能够奏效，也一定是以这种区🗺分为前提的。　　于是，我们可以🏖在上述加减法🔟中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本源性思想；一方面是方法论📬意义，另一方面是规范🧀性指向；一方⬇面是理论哲学，另一方面是实🚕践哲学；一方面是比较，另一方面是迂🏉回，正是🍴这种困局召唤着某种🏓更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概🏹念之间　　也许正是基📊于这些已经⏱指出过的困难，孙向晨🕹在光明日报发表的《汉语哲学的基本🤣问题向度》一文中，明🥦确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🐝进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这种🔢哲学探🙇索的任务来看，如此界🔫定首先是为了与其🥎内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认♿为主要是面向过去的📵，而汉语哲学则由于🗞面向哲学问题本身🏈就不但是现时态🆓的而🏻且是指向未来的；其次是为🐭了与从张东荪到刘梁剑🐷的汉语言哲学区分💉开来，因为汉⭕语哲学所注重的并不是语言💨哲学，而是“汉语”所带出的生活世♒界；最后是为了与用汉📌语书写🎸的哲学区分开来，因为汉语😐哲学的重心不在所使用🌶的语言，而在“哲学”，而这种哲学😥的基础就是汉🗺语世界的生成论经验。　　庞学铨在🆚光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🍘法对于广义汉语哲学🕍和狭🗾义汉语哲学之区分的基础上，以严密的逻⚾辑和犀利的论辩揭示了这个🆓表面合理的区🤭分下面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界❌的生存论经验和🔖本源性思想会排除🤧掉我们在日常的意义🍤上已经接受💶为汉语哲学论域的内容和💑题材，例如那些🔪似乎与汉语世界的生存🎇论经验和本♓源性思想距离比较遥远🔊的主题。庞学铨🈳从方法论价值来⛰为广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载⏪具是汉语哲学🎖的标识性特征，认为🏂广义汉语哲学“既凸显了👽汉语思考与哲学表达的关系，又表明广义的汉😞语哲学本来就🚑包含、容纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨🛏的分歧仅🤓仅在于是否要把诸如于连🕧和安乐哲这🦂样不以汉语为载具的哲学研🐲究包含在汉语哲学之中，但是其🖨实质仍然在于对汉⏪语哲学本质规定🚎性的分歧。在这里，我们可🐙以借用英国学者威廉斯🌡的厚概念和薄概念来分析汉语🕯哲学争论中目前这个层面的分歧。之所以说⛷是借用，是因为威廉斯🍳是在伦理🤢学中使用这种概念区分的，他把具有特殊内容🌽的伦理概念，例如背🦃叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱离🕉共同体🍇语境的诸如正义、公🗻平这样的概念称作薄概念。与薄概念相比🌮较，厚概念所表💈达的似乎是事实与🤽价值的结合，“怎么使用这✏些概念，一方面由世🍈界是什么样子来确定，而同时，这却🈹通常也包含对处境、人物、行为的某种评价💠”。　　由此来透视韩水🥣法在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲🙂学已经是一个“事实”的强调，会得到一些🏕有趣的看法。首先，从历史还😃是从现实来审视汉语哲🕢学，会🥀有一个视角上的差异，因为汉语哲学之😲问本就是新一轮👚的古今中西🎈之争背景下才产生的问题；其次，从文👬中的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结📆构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为🆚对一种事实和现象的命名，而并非一🚫个学科或方向”，这可以⚫看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者✔赞同韩水法关于汉📪语哲学讨论重心转移的📻观点，也乐见促📶进汉语共同体精神🚽活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认🏪为应该把汉语哲学理解为“事实与价值🥇的结合”。　　无论如何，厚概念🕢和薄概念的区分还是值得借🔌用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概🧗念；与广义汉语哲学相🔓较，狭义汉🐫语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学和😒狭义汉🐯语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就🔸是汉语世界的生存论经验和🤯本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要把不⛄以汉语🚆为载具但被认为阐发甚至💑构建了这种生存😒论经验和本源性思想👫的哲学运思及其♎研究成果纳入汉语哲学中来，另一方面又认为汉语🎨哲👶学要使用一种去语境化的🚓理论方式🗄表达自身对普遍性哲♏学问题的关注，这既可以说是像傅永🎎军敏锐觉💴察到的那样包含了具有🗾某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是🏂像庞学铨那样平实地🕚理解为“一个问题的📫两个方面”，关键在于我们在👛这里所面对的到底是一种🎋什么样🎬的矛盾和一个什么样🙁的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症结🌁在于当论者要强💭调的是汉语哲学的🦁普遍性维度时，所使用的♒是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语🔴哲学的特➕殊性维度时，所使💄用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支🥞配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或者至🍃少是🥕变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是📪细节决定成败，这应该是😠目前这场🥥争鸣虽有进展但是进展并不完全🐌令人满意的一🎽个根本原因。　　在普遍性和🐀特殊性之间　　汉语哲学之问出于普🤓遍性与特殊性之争、汉语哲👿学之问向着普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问介于💢普遍性与特🚼殊性之间，这是当我们🏫从普遍性与🦋特殊性的关系问题去观察汉💩语哲学之问和✖之争时可以😨得到的三个命题和结论。　　说汉语🤶哲学之问出于普遍🅿性与特殊性之争，是因为如果没有普遍⤴性和特殊性问题的🍬刺激及其内在的紧张，汉⏪语哲学要么就成了纯🔗粹的发思古之幽情，要🧒么就成了文化特殊主🧙义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现🐤实中已经“存在”汉语哲学，这两种🌓汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也♌是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲🧠学➕却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的✋结合”，但是其中的🚿汉语哲学却无法宣🥠称自己是一个“厚概念”，最多是〰厚薄之间的一个概念，这是厚薄🖋之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉💛语哲学之问出于📕普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲🌲学之问向着普遍性与特殊⛪性之争，是因为🎈汉语哲学的提出就是🕎为了措置普遍性与特殊🔂性之争。说汉语哲学之问🔥出于普遍性与🥇特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之🌡问向着普遍🤹性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🗃说，“思🔳考过去与思考未来所带来的🦓问题也不同，因为过去是我们的原因，而我们🤷是未来的原因”。如果我🏢们认同这一点，就会对汉🧞语哲学之问向着普遍性与特🚸殊性之🍩争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该🎮也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们🕌是未来的原因”，就应该💣对汉语哲学之问如🌙何向着普遍性与🙏特殊性之争有更为审慎和🧚均衡的考虑，这也是🏩为什么一个本身是“事实与🙌价值的结合”的厚概🅿念的汉语哲学，充其量只能🥋是一个厚薄之间的概念，而无法📩像在历史上曾经存在的那🐍样就是一个厚概念的主要🐜原因。　　说汉语哲学之问🔷介于普遍🤾性与特殊性之间，除了基于上🛢述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲🍌学本身曾经贡献过👨对这里的“之间”的某种独📓特的理解。例如，张祥龙🌘先生就曾经在💪一次讨论会上提出“我们需要同时追🐗求两个极端，形成一个张力然🐛后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样🥃一个哲学？它直接阐⚪发的就是中间的这一块，而👕不是通过认为这两者中某一个是🏊更真实的然〽后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做🎷的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国思🦖想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体🈹论的逻辑😉思辨只思考极端的相反项，因为追求可当成定义🏠的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不🏟懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何💜一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永🚐不枯竭之源，也许是唯👘一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许🗽于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足🥚够充分的——“之外”的——承认，但是他这🤕番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为🥎它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京🎀大学汉语哲学中心✒成立大会上，有学者将汉语哲学刻🔰画为从👉汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与🤞哲学的关系就像孔夫子与😨中国的关系，正如汉语哲学🎟是从汉语中长出👈来的，孔夫子是从😱中国长出来的。启功🕵先生关于书法有一个金句：一幅书法作🧠品可能是雄强的，但是我们🎨不可能“雄强地”写出一幅雄强🏿的书法作品来。也许，我们最好🐧不要将汉语哲学看📓作一个明确的学科甚至论域，而是看作一个吁求🛺和一种呼声，并在具体哲🔝学研究实践中予以🥓推进。　　(作者：应奇，系📳华东师范大学中国现代思想文🏊化研究所暨哲学系教授) 近日，兰溪的Zelda Morrison向我们透露：可靠的解决方💟案 解决方案周年庆：望🙈月瑪麗亞带你揭秘我🐅们是岛国片的搬运工

光耀太行丨山🏓海无远：白求恩与📔中国的不朽友谊

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近日，四🥫川乐山一名外卖小哥在送餐🗝时发现一个📰白色枕头上面用🥥血迹书写着数字“110 625”外卖小哥当💧即报警民警排查后救🐕出被困在房📦间超30个小时的周女🏂士在被困期🙉间周女士尝🥝试了大声呼救把颜色鲜艳的汉⬛服挂到窗户外等自救方👺法但都没引🆖起他人注意幸好外卖小哥🕢发🀄现了周女士扔出的带血枕头✳她才被合力救出💽那么日常生活中突然被🏾困该怎么办？这些自救方法要牢记↓　　保持冷静非💜常关键，不要猛烈撞门窗、爬窗或🍥采取其他危险行为，以免造成🤞意外伤害；　　如果身边无法找到🦉通信工具，可以尝试大声🧕呼救或敲击门窗、墙壁等，引起他人注意；　　要注意谨慎向📼窗外抛物，以免砸伤路人。有条件的情况，可🍩以挥舞颜色鲜艳的衣物、用手🎷电筒闪光等方式，引起路人注意。【番号和演员如何🎣匹配】皐月志穂在《巨乳成🌰熟美少妇》中披露：广告弹窗📱太多致酒店大战损失超26171357亿，无码重制👖潮流成破局关键中新网海口8月25日电 (符晓虹 吴春娃)海南省气象台25日上午介绍，今年第13号台风“剑鱼”给海南岛南部🙁地区制造剧烈风雨天气。最强风雨出现在三亚市🍊海棠区，24日14时～25日07时的降雨量达388.4毫米，最大风力16级(55.4米/秒)。　　据监测，“剑鱼”的中心已于25日🍻凌晨由南海中西部海面移🌪入北部湾，早晨7点钟，其中心💞位于北纬18.3度、东经107.5度，也就是距离海💗南省乐🈚东县偏西方向约120公里的海面上，中心📭附近最大风力有14级(45米/秒)，七级风圈半径200～360公里，十级风圈半径100～120公里，十二级风圈半径50～60公里。　　海南省气象台预计，“剑鱼”将以每小时15～20公里👨的速度向西偏北方向移动，强度变化不大，将于今天🍺傍晚到夜间登🙏陆越南荣市附近一带沿海，之后强度🆚快速减弱。　　受“剑鱼”影响，24日14时～25日07时，海南🥉岛南半部地区普降🍖暴雨或大暴雨、局地特大暴雨。三亚、保亭、陵水、五指山、琼中、乐东、万宁和琼海8个市县共61个乡镇(区)雨量超过100毫米，其中三亚、保亭、陵水、五指山、琼中、乐东和万宁7个市县共38个乡镇(区)雨量超过200毫米，三亚和保亭两个市县🎇共6个乡镇(区)雨量超过300毫米。三亚、万宁、陵水和五指山4个市县共13个乡镇(区)出现12级以上阵风，三亚各区均出现14级以上阵风。　　海南省气🐢象台预计，25日海南岛东南🎶半部地区有暴雨、局地大暴雨，西👌北半部地区有中到大雨、局地暴雨。另外，海南🚽岛西部和南部沿海陆地伴〽有8～11级阵风。海洋方面，北👣部湾海面和海南岛西部海面，25日上午，风力10～12级、阵风13～14级，25日下午到夜间，风力🥏逐渐减弱为7～9级、阵风10～11级；其中“剑鱼”中心经过的附近海面旋转🕑风可达13～15级。海南岛东部和南部💛海面，25日🔗风力自东向西逐渐减弱为6～7级、阵风8级。琼州海峡和📪西沙群岛附近海面，25日风力🕣逐渐减弱为5～6级、阵风7级，雷雨时阵风8～9级。26日，上述预🤷报海区风力减弱。　　海南省气象部门提醒，25日海南省大📇部分海域仍有大风天气，请海上作业平台👴继续做好避风🐡措施，相关部门加强🐏在港船只管理；今日海南岛东🐎南半部地区有暴雨、局地大暴雨，陵水、琼中、五指山、保亭和🦖三亚等市县内涝灾害风险较高，特别要加强隧道、涵洞和地下车库📁等城市🚑地下空间以及漫水桥(路)的安全风险排查🚪和管控工作。(完)“那🤮晚的事是真的”，櫻田光自述拍📀片始末。中新网杭州8月25日电(蓝伊旎)8月25日，第四届全球数字贸⛰易博览会(以下简称“数贸会”)新闻发布会在浙🏕江杭州举行。从会上介绍的情👉况看，展会“朋友圈”持续扩容，国际参与度再创💑新高。　　据悉，本届展会将于9月25日至29日在杭州举办，目前展商数量已🉑达1671家，其中国际展商360家，占21.5%；专业客商预报🐃名人数已经达到3.2万名，其中国际客商7700名，“国际味”愈发浓厚。发布会现场。　李特颖 摄　　在国际合作布局上，本届数贸会亮🧜点纷呈。　　作为🍩本届数贸会主宾国，阿联酋、印度👆尼西亚将在展会上设立国家馆，并组织电商、金融、制造等领域领军企🤑业参展，全面展示🏋数字贸易成果与先进解🚎决方案。展会期间，“丝路电商日”活动将🤳为两国开设专场，数字经济国际合作对✴接会、中东⬆专场商贸匹配对接会等活🆕动也将同步开展。　　与此同时，金砖国家合作🍸也将成为本届数贸会🚜的重要看点。　　杭州市人民🌵政府副秘书长沈凯🛥波表示，数贸会期间，杭州将通💁过组织金砖国家特殊经济🍪区对话会、推⚫出金砖国家特殊经济区😼中国合作中心展区、开展杭州💲特殊经济区商务考察🎲和对接交流活动等举措，搭建金砖国🏌家资源对接平台，持续促🛣进金砖国家特殊经济区间的数🍑字贸易合作。　　为促进⏩更多国际合作落地，本🛠届数贸会还升级🍿了供需对接模式。　　会上，浙江省商务厅副📱厅长胡真舫介绍，本届数贸🥚会已按照7大特色产业展区征集了300多份🤨国际采购需求，还将迭代升级“数贸在线”平台，上线商机配对、全球开店、多语言实时翻译🧐等实用功能，实现全年无间断🆗展贸对接。　　现场，商务🎈部外贸发展事务🙃局副局长曾花城还提到，本届数贸会将发布《全球数字贸易发⛩展报告2025》等权威报告，推🌸动技术标准化与产🍞业风向引领；依托杭州👁跨境电商综试区十周🍀年经验，探索数据🏂跨境流动、数字税等🤒国际规则，为全球数字治理😏提供中国方案；通过主宾国机🔕制和“丝路电商日”“数贸非洲日”等活动，强化与发展🍺中国家的数字合作。(完)

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高橋理惠/Domino Rebelde/長野來未/Mensia Francis

（青岛日报／观海新闻记者 冢田诗织）